א'קנה

א' קנה

ב"ה ²⁶⁵ יום ג' ב' אייר תרנ"ד לפ"ק

ליובאוויטש

כבוד ידידי עוז המפורסם ווח"ס נכבד י"א כו' מו"ה אשר ²⁶⁶ שי' שו"ב

ת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

מכתבו צירוף הסך חמשה עשר רו"כ נכון הגיעני, והשי"ת יעזור לו בכל עניניו ויצליח בכל מעשי ידיו בגו"ר. גודל ת"ח לכבוד[ו] על אשר מילא רצוני בדבר המסחור של ידידינו רצ"ה שי' מריגא. בטח נמכרו הקילקעש בשלימות, וה' הטוב ומטיב ייטיב לו בעד מפעלו הטוב כו'.

מעניני חערסאן יש לי עגמת נפש, כי מכבר קבלתי מכ' מר' [...] שו"ב שאינם רוצים שילך לבאיינע ²⁶⁷ , כי אם הם לבדם ישחטו, ומנכים לו בעד טרחתם ונותנים לו רק ערך חמשה או ששה רו"כ לשבוע. ותמול קבלתי מכתב מר"י ש"ץ בשם ר"י צערטקאוו גם כן כנ"ל. ור"י צערטקאוו הלך שני פעמים לר' [...] שו"ב לבקשו שיקח את ר' [...] לבאיינע, כפי הפס"ד, והוא באחת, מה איכפת לכם שאינו שוחט, ובפעם הב' כמעט לא ענה אותו. וקודם יו"ט שכרו ב' שוחטים לשחוט עופות, ואת ר' [...] לא רצה בשום אופן שישחוט, והוא מחוסר לחם ממש, כן הם דברי ר"י הנ"ל.

ומר' [...] שו"ב קבלתי מכתב בערב פסח שיקיים הכל כפי שנכתב לו. ולא ידעתי מה זה כוונתו, הלא לפי הפס"ד אי אפשר להם למנוע את ר' [...] מלשחוט, ורק צריך להיות עומד על גביו, ולא העברה, ואיך יעשו דין לעצמם להעבירו, וכמו ששומעים מה שאומרים להם ועושים כפי רצונם, ומחשבתם ניכרת מתוך מעשיהם שרוצים לדחותו גם אחר הזמן הזה, על פי האמור בהכתב שביניהם שצריך לשחוט על פי רשותם, ובעל פה הי' הדיבור שאין להם רשות למנוע אותו מלשחוט, אך הם כמובן לא יביטו על זה, כאשר גם עתה אין להם רשות למונעו מלשחוט, כי אם שצריך להיות עומד על גביו, אלא שסומכין על הכתב הנ"ל. ובל"ב ²⁶⁸ יש לי עגמת נפש רב מהנהגתם ודרכם אשר לא באמונה הם עושים, ואינם מקיימים את הפס"ד בחוזק יד, ולבסוף ח"ו הל"ת ²⁶⁹ יתלקח המחלוקת כמקדם ועוד כו', אשר כל זה מעציב ומדאיב לבי ... ומסתמא ר' [...] גם כן אינו שותק, ובונה איזה בנין לעצמו, ואין אדם נתפס על צערו, ובפרט שבעולה מתנהגים אתו עתה. ובכל זה יבין כבודו כמה צערי מזה.

ר"י צערטקאוו שואל ומבקש להשיבו מה לעשות בזה, ואינני יודע מה להשיבו. ואפשר נכון הדבר שאכתוב לר' [...] שיכול לעשות יאטקע בפני עצמו כמקדם, ומוטב שיהי' זאת בלי מחלוקת, משיבוא הדבר אחר זמן על פי הקדם מחלוקת.

אמנם בתחלה אנסה לכתוב עוד הפעם לר' [...] שו"ב, אולי ישוב מדרכו. אם כי כמעט אינו משיב לי על עיקר דברי, כי מאז ששלחתי הפס"ד והמכתב (וגם מקודם איזה זמן) לא קבלתי מאתו שום מכתב. ובהמכתב דערב פסח כותב לי בדבר בריאותו, ובדבר הטאקסא, ומסיים "אחר כל הדברים האלה ממילא מובן כי אין עת כעת לדבר מ[...] ועניניו, כי כלא וכאין המה בעיני, ואין לדבר מזה מאומה, והי' לבו נכון ובטוח כי לא אשנה ח"ו מכל אשר כתבתי ודיברתי, כי באמת חפצתי לעשות ולמלאות רצונו, אף אם הוא נגד שכלי ורצוני". ומובן שכפי מה שכתב ודיבר כמה מהמילוי רצוני בזה, ואינו רוצה שאדבר אתו בזה, ומובן שאינו מוסכם על מה שכתבתי לו בדבר הדורון של ר' [...] שאין בזה רק שינוי קצת מרצונו כנ"ל, והנהגתו דעתה אינה מנגדת למה שכתב ודיבר הוא, אבל אינה לפי מה שכתבתי אני ולפי רצוני כלל וכלל. ואם כי אין הזמן גרמא לי עתה לעסוק בזה, מכל מקום אכתוב אי"ה אליו, אולי יועיל.

וזאת אחשוב להכרח לקחת אותו מתחת רשותם, היינו שיהי' הדבר מפורש בכתב שאינם יכולים למונעו מלשחוט. ואם הייתי יודע ומכיר את שארי השו"ב דחערסאן, והטוב שבהם, הייתי כותב לר"י צערטקאוו, שר' [...] ילך לבאיינע בלי רצון ר' [...], והייתי כותב לא' מהשו"ב שיהי' העומד על גביו. ועוד אתיישב בזה, אפשר אכתוב לו כנ"ל, והם יבחרו מי יהי' העומד על גביו, ואפשר ר' זעליג ליב שו"ב.

ואת כבודו אבקש לכתוב לי חוות דעתו בכל זה. וידבר בזה עם ידידנו הר"ר מאיר שלמה ²⁷⁰ שי', ויוכל להראות לו מכתב דנא (כי כבד עלי לכפול הדברים אליו), ויתיישבו היטב בזה, ויכתבו לי עצתם בהקדם איך להתנהג אתם. והשי"ת יברך את עמו בשלום.

ויקבל החוה"ש והברכה מאדה"ש כאוות נפשו וידידו עוז דו"ש מלונ"ח תכה"י

שלום דובער