א'קלט

א' קלט

ב"ה ¹⁴⁵ יום א' כ"ה תמוז ש' תר"ן לפ"ק

ליובאוויטש

כבוד ש"ב (נכדי) יקירי חביבי הרב המפורסם ווח"ס י"א באמת כ"ש כו' מו"ה שניאור זלמן ¹⁴⁶ שי'

ת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

מכתבו ¹⁴⁷ נכון הגיעני. מכ' אביו ש"ב הר' ¹⁴⁸ שי' קבלתי מכתב מסביבות אדעס, לעת עתה לא מכר הרבה, והעיקר ע"פ ¹⁴⁹ , ובשנה זו אי אפשר הי' לקוות על הרבה מצד שהוא דבר חדש אצלינו (כי אותן שמכרו עד עתה עוד הרעו להמסחור כידוע לו). ואם לא הי' כ' אביו שי' בפה, גם שנה זו לא הי' נעשה שום דבר. ועתה כאשר יתראה הסחו' שלהם וברצות ה' יפיקו רצון מהקונים, יש לקוות להשי"ת אשר מסחרם ישגה אי"ה לשנה הבאה.

כבוד אביו הר' שי' כותב במכתבו שיהי' באדעס, ואפשר ימסור שם לרב דשם מעט סחורה על קאמיסיאן ¹⁵⁰ , ואם יוכל למוכרם במקח קצוב בודאי טוב. ואם לאו יניח מעט על קאמיסיאן ¹⁵¹ . ואני מכיר את הרב והתקווה שימכרם אי"ה. וגם יהי' בצערניגאוו והאמלי' ¹⁵² ותקוותי שגם שם ימכור עוד.

לעת עתה שולח לו ידידינו רי"ק ¹⁵³ רשימה מהתיבות הנמכרים עד עתה וודאים, וכותב לו כמה יהי' בכל תיבה ותיבה. מהם מן 25 ח' ¹⁵⁴ בתיבה ומהם 20: 15: 12: 10: 8: 6: 5 – ועל כל תיבה יהי' כתוב למי שייכה. וכל זה ישלח לטריעסט ¹⁵⁵ לקאנטאר ¹⁵⁶ אחד, ויודיע לרי"ק לאיזה קאנטאר שלח. וגם מותר הסחורה מהאלף מה שלא מכר כבוד אביו שי' עדיין, ישלח גם כן כנ"ל. ולא יעשה נאכנאמען ¹⁵⁷ על הסחורה. ואחשוב אשר בודאי ישיג אי"ה מותר המעות בהלואה אצל חותנו הר' ¹⁵⁸ שי', או במ"א, כי מפה אי אפשר לשלוח ואין [ל]כבוד אביו שי' בכאן אתו מעות. ויוכל הרי"ק ליקחם לטריעסט. ויוכל כבודו אז לעשות נאכנאמע לטרייעסט ונודיע לו אז ע"י טע"ג ¹⁵⁹ על כמה יעשה הנאכנאמע.

בדבר המסחו' עם הסוחרי' ממינסק ¹⁶⁰ ומוויטעבסק אשר כתבתי במכ' העבר ¹⁶¹ , הי' תשובה ממינסק אשר בודאי הי' רוצה לסחור אתם, והעיקר משנאת סאלאנט ¹⁶² , והפליג בזה. אך מכל מקום לא יוכל לקנות בפעם הראשון בלי ראות, שלא ראה מעולם הסחורה של הספרדי (לבד הסקארט אשר שולח בסוף השוק), ואם הי' רואה את הסחורה, וכאשר כותב כבודו אשר הסחורה טובה, בודאי היו כל הסוחרים קונים מאתו אם הי' נותן על קאמיסיאן. ואז הי' כבוד אביו שי' נוסע גם כן לטריעסט ועל ידו יהי' הקאמיסי'.

במכתבו האחרון כותב כבודו שהספרדי הבטיח לו לשלוח 200 על קאמיסיאן. אם יבואו לטרייעסט בתחלת השוק היינו ר"ח אלול, והסחורה יוכשר בעיניהם ידרשו אי"ה ע"י טע"ג, וישלח אז ע"י נאכנאמע לטריעסט. ויבקש מאתו את הסך 200 יהיו ע"פ ¹⁶³ , כי גם כבוד אביו שי' יצטרך עוד ע"פ, כי מכרם יותר מסך 500 – וימכור עוד אי"ה. והבל"פ ¹⁶⁴ אשר ישארו מהאלף ימכרו גם כן אי"ה.

את ההכשרים יניח שניהם, כי של כבודו הוא על האתרוגים, ומהרבנים הוא מה שמעידים על כבודו, ולא סגי באחד מהם. ולפי דעתי על כתב ההכשר מכבודו, לבד חתימתו הנדפסה והחותם, יחתום שמו בכתב ידו גם כן.

בקשתי לשלוח בעדי אתרוג בל"פ מובחר ומהודר נקי עם בליטות ועם ביס מלמעלה ¹⁶⁵ . ואף כי אקווה אשר בודאי יהי' לי אי"ה אתרוג גענאווא קאלאברא ¹⁶⁶ , ובודאי אקח להברכה אי"ה אתרוג קאלאברא, מכל מקום רצוני גם כן באתרוג כשר מא"י להלל כו' ¹⁶⁷ . ומסתמא יהדר כבודו שיהי' כשר ומהודר, ויניחו בהאתרוגים המיוחדים המובחרים אשר ישלח גין רי"ק כאשר מבקשו (כי לשולחו יחידי על הפאצט ¹⁶⁸ לפה ישאר על הגבול, וישר לפה לא יקבלו כי אם לוויטעבסק, ויותר טוב כנ"ל), ויכריכו בנייר, ויכתוב על הנייר בעופרת ¹⁶⁹ שהוא בשבילי. וכמה שיעלה יודיעיני ואשלח לו אי"ה, או יצרפו אל חשבון רי"ק.

כבר הזהרתיו במכתבי הקודם שישגיח היטיב על הפאקאווקע והאטפראווקא ¹⁷⁰ , ויראה שיגיע הסחורה לטרייעסט לא יאוחר מר"ח אלול. ולא יטעה ח"ו בהסימנים והכתיבה על הקעסטלן ¹⁷¹ למי שייכה כל תיבה.

והשי"ת יצליח להם ויוכשר הסחורה בעיני הקונים ויגדל מסחרם מסחר הקודש ויראו פרי בעמלם ברו"ג כו'.

ויקבלו החוה"ש והברכה מאדה"ש כאוות נפשו וש"ב (א"ז) ד"ש באה"ר ועזה כה"י

שד"ב

יגלה אור

נכתב בשנת תר"ן.

באגרת זו מתדבר א[ו]דות המסחר דאתרוגים, אשר כ"ק אאמו"ר הרה"ק בחפצו להועיל להרש"ז, שיתפו עם רי"ק, ר' יעקב קאפיל זעליקסאהן מליובאוויטש.

בקשתי – מא"י להלל : בליובאויטש היו לוקחים רק אתרוגי גענאווא – קאלאברא, היינו האתרוגים מאי הים קאלאברי הבא בספינה לגענוי. ורק להלל, רצון הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק באתרוג כשר מא"י.

ומבואר ברשימותיי ¹⁷² , בסדר ההנהגות של הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק, בענין ברכת לולב ואתרוג בפרטיות הסדר בזה.