א'קלג

א' קלג

[ה' מנ"א תרמ"ח]

כבוד ⁸² ש"ב – נכדי – ידידי עוז הרב המפורסם ווח"ס י"א כו' מו"ה שניאור זלמן ⁸³ שי' וכל אשר לו שלום

ת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

בטח יסלח לי כבודו על העדר כתיבתי עד כה, ועתה אברכו בברכת מז"ט עבור הבת הנולדה ⁸⁴ לו, יזכם השי"ת לגדלה לחומע"ט ⁸⁵ .

אודה ה' בכל לב על הטוב והחסד אשר עשה אתי ⁸⁶ , ובקשתי להודיעני עתה מכל הנעשה אתו לטוב, ואיך נשאר אצלו ע"ד קביעת דירתו. לפ"ד אין במה להתיישב בזה, ובודאי ידור עוד ביפו ⁸⁷ . ואם אולי נשאר קצת בע"ח בסך אשר כתב לי, אין אחריות ⁸⁸ בזה.

סיבת נסיעתי לפה אני כותב במכתבי לאביו וחותנו ⁸⁹ ש"ב הר' שי'. הדאק' אומרים אשר הבאד יועיל לי אי"ה. כה יאמר ה'.

מפני עבודת היום ההכרח לקצר, ומביתי אכתוב אי"ה בארוכה, ובפה העת לקצר.

יקבל החוה"ש והברכה מאדה"ש כאוות נפשו וש"ב א"ז ידידו עוז ד"ש מלונ"ח תכה"י

שד"ב

בקשתי להודיעני מאופן לימודו כעת.

יגלה אור

נכתב בערך בשנת תרמ"ח.

בהטיטול נאמר ש"ב – נכדי – מבואר בההקדמה ⁹⁰ בענין מה שאביו הרמ" ד כינו בשם "חתן", הנה הוא נקרא בשם "הנכד" (אך במשך הזמן, משנת תרנ"א-ב, הופסקו הכינוים).

אודה ה' בכל לב על הטוב והחסד אשר עשה אתי . ביאורו, הנה כאמור בההקדמה אשר בחברון ת"ו היו זקנים מאנ"ש אשר עלו לאה"ק ת"ו בימי רבינו הגדול, ובימי כ"ק אאזמו"ר אדמו"ר האמצעי , והי' אצלם, והנחילו לבניהם אחריהם כתבי יד קודש כ"ק אבותינו רבותינו הק' , ואז השיג הרש"ז מכתב א' כי"ק רבינו הגדול (כפי אשר מבואר במקומו, בביאורי הכתבי יד והשתלשלותם), וע"ז הוא התודה להשי"ת.

כפי תבניתם ותמונתן של האותיות, יש ליחס אגרת זו לשנת תרמ"ז או תרמ"ח, ונכתב מאיזה באד. אם הוא בשנת תרמ"ז אז נכתב ממעיני הישועה פע ֶ ס ְ לא ָ ו ֻ – סביבת ויען – ואם בשנת תרמ"ח אז נכתב ממעיני הישועה בו ֻ ר ְ בו ֻ ל – צרפת ⁹¹ .