סימן ב

סימן ב

קידושי טעות בחולה רוח שהעלים מחלתו

ב"ה ¹⁰⁷⁶ נר השלישי תרד"ע לפ"ק

מענטאן

בני יקירי יחי'

ת"ל בעד החיים והשלום כה לחי.

כעת בפה ... יחי' וזוגתו תי', שהיא יושבת בסאן רעמא, והוא בא ימים אלו לסאן רעמא, ובא לפה להתראות, בטח נודע לך בדבר בתו ... אשר אישה נחלה במחלה עזה ר"ל, והוא אשר מהמחלה הנסתרה (סיפעליז) ר"ל באה לו המחלה בהמוח והוא חסר דעה לגמרי ר"ל. ונמצא הוא בליצעבניצא ¹⁰⁷⁷ בקייב, ולרפאות זאת אי אפשר, רק שמאכילים ומשקים אותו ומשגיחים עליו, והוא בלי דעה לגמרי ר"ל, רק בגופו הוא בריא וחזק (יודע אני מקרה כזאת ר"ל שהי' במאסקווא ולא בזמן רב מת. אבל במקרה הזאת הוא בריא ומבריא מזמן לזמן, והדאק' אומרים שיכול לחיות כך גם עשרים שנה) והיא אסורה וקשורה כאלמנה חי' בלי שום עצה ותקוה כלל, כי ליתן גט פיטורין אינו בערך כלל, והיא חולניות מזה. ותובעת ואומרת שאי אפשר לה לחיות חיים כאילו, והמה יראים מאד שח"ו כו'.

ורק דרך אחת יש להתירה מכבלי האיסור, אם ימָצא שהקדושין היו קדושי טעות. כי לדבריהם הי' חולה עוד קודם הנשואין בעצם המחלה הזאת, והעלים מאתה לגמרי. ועוד אמר לאחד שמעלים מאתה מפני שבודאי לא תרצה והוא חפץ בה, ויש להם עדים על זה וראיות והוכחות (וכמדומה לי שהעד ששמע מאתו הנ"ל כבר איננו).

וזה צריך שאלה מגדולי הרבנים כמובן. אמנם גם לעשות השאלה הזאת, הלא צריכים לידע פרטי הדברים דברי העדות וההוכחות אם יש להם איזה יסוד לעשות שאלה על זה, כי אם כל הדברים המה דברים הבנוים באויר הלא אין כלל מה לשאול להתיר ח"ו איש לשוק בלי גט. ואם המה דברים יסודיים יכולים לעשות שאלה. ועל כן אמרתי להם שימסרו זאת לרב שיעשה חקירה ודרישה ויקבץ כל המאטראייאל לזה, וכאשר ימצא שיש בזה בכדי שאילה, יסע להרבנים הגדולים ויעשה השאלה על זה, או אפשר יביא הדבר לפני אסיפת הרבנים המיועדה ¹⁰⁷⁸ להיות אשר עפ"ע ¹⁰⁷⁹ יהיו בה אי"ה מגדולי הרבנים ובאסיפת כולם יעיינו בזה...

בעוד שני שנים בערך מקודם, א"ל אביו ... כי יש זמנים שהוא ככל אדם, וצריכים לכוון את השעה. ואם כי המה אומרים שלא יש כלל זמן כזה, מכל מקום כדאי ונחוץ הדבר לפי דעתי שיראה אותו איך הוא מצבו.