סימן כו

סימן כו

בענין הנ"ל

[ט"ז כסלו תרע"ג]

זה ⁷⁴² כמה פעמים נשאלתי מגזאטסק בדבר המקוה שלהם, שהמתחדשים רוצים לעשות חדשות, והיראים לוחמים נגדם, ובעזה"י יש להם תוקף נגדם.

ובדבר עצם עשיית המקוה וכשרותה, פעם אחת הבנתי מאתם שהיא עשוי' באופן המבואר בצמח צדק סי' קע"א, שחושש לדעת רבינו ירוחם ⁷⁴³ . ואמרתי להם שיהי' בלא תיבה, ושיעשו רצפה שלא תהי' עמוקה, ויהא חלל בהרצפה לחבר מים העליונים עם התחתונים. ולא הי' באפשרם להסיר התיבה (או שהסירוה וחזרו והעמידוהו).

ובמכתב האחרון מציירים אופן כניסת המים להמקוה, ואי אפשר לידע דבר ברור מהציור שלהם.

זאת כותב בעל המכתב בדרך אגב, שבהתיבה יש נקב מצידה בתחתיתה או למעלה קצת. והנה אם היא תיבה הרי צריך להיות הנקב למטה, ואפשר הוא בנין וקורא אותו תיבה.

וכתבתי להם ⁷⁴⁴ שיבקשו את כבודו לבוא למחנם, ולפני כבודו יוציאו כל המים מהמקוה, וכבודו יראה מקור מוצא המים ואופן כניסתן להמקוה, ויאמר להם אם צריכה תיקון, ואיך ומה לתקן. ובטח יעיין כבודו בהענין היטב.

אמנם זאת הנני לבקש את כבודו, שלא ליתן להם מקום לעשות מקוה על פי המעטאדע החדשה.

העיקר מהבעלי בתים היראים הוא ידידנו ר' בנציון ראסקין שי', והוא עיקר המחזיק בזה, ואליו יש עוד בעלי בתים יראים המחזיקים בידו. בטח יבקשו את כבודו לנסוע אליהם, וכבודו צריך להכניס את עצמו בזה, כי זה מצוה גדולה, כי האנשים האלה שלמים ותמימים המה, ורוצים באמת בכשרות הדבר.

ויקבל החיים והשלום והברכה מאדון השלום כאוות נפשו ושאר בשרו ידידו עוז דורש שלומו מלב ונפש חפצה תמיד כל הימים

שלום דובער