סימן יט

סימן יט

מצות מכונה

כבוד ³⁰² ידידי הרב המפורסם ווח"ס נכבד י"א כו' מו"ה ארי' ליב ³⁰³ שי'

מכתבו נכון הגיעני, ובדבר המאשין לאפיית מצה ³⁰⁴ , הלא זה כמה שנים מלפנים רבו המנגדים על המאשינען ³⁰⁵ , ובמה מצאו עתה שטובה היא וגם עוד מהודר ביותר וביתרון, אשר הרבנים הגדולים ז"ל יראי ה' וחרדים לדבר הוי' אשר בדור שלפנינו אסרו את המאשין, ומהם אשר לא רצו לגלות הטעמים שלהם, בכדי שלא יסתרו אותם, אבל פסקו בתוקף לאיסור, ומהם שכותבים שהוא חמץ גמור, איך ימלא לבנו לעבור ח"ו על דבריהם.

ולבד החששים שכתבו בזה שמעתי זה איזה שנים מר' יחיאל הלפערין (שהוא עתה משולח דתומכי תמימים ³⁰⁶ ) שאמר לו חימיק ³⁰⁷ ירא אלקים, אשר על פי חוקי החימיע בנגיעת העיסה בהמעטאל של הואלצין ³⁰⁸ נעשה בה חימוץ תיכף ברגע זו. ואני מאמין אשר הרבנים הגאונים הנ"ל רוח ה' נוססה בהם לאסור בתוקף את המכונה מצד החשש הנורא הנ"ל אף שהם לא ידעו מזה, ועל דרך מ"ש בשו"ת צמח צדק יו"ד סי' קע"ו ח"ג בשם האורים ותומים ³⁰⁹ .

וכאשר כבודו שואל מאתי, אני איני מסכים על זה בשום אופן, ואין לנו לחדש דברים כי אם לילך בדרך הישרה שהניחו לנו רבותינו הק' זצוקללה"ה.

[וזאת] מוטל חובה על כל רב בעירו להעמיד משגיחים בבתי האפי' (פאדרדן), כי באמת אין השגחה כלל וכמה מכש[ו]לים כו'. וגם להנהיג שלא יאפו בעלי בתים בביתם (אם לא אותם שעושים כן לא בשביל [ק]ימוץ, ולוקחים עוזרים הרבה ומשגיחים היטיב) כי אם בפאדראדן, ושיהי' משגיח בכל פאדראד, וכל בעל בית בחפץ נפש יתן יתרון עבור האפי' על הוצאות המשגיח.

והשי"ת יעזרנו שנזהר ממשהו חמץ בפסח ומיכלא דמהימנותא יאיר בנפשנו לעודדנו ולחזקנו בעבודתו ית'.

ויקבל החיים והשלום והברכה מאדון השלום כאות נפשו וידידו דורש שלומו מלב ונפש חפצה תמיד כל הימים

שלום דובער