מכתבי השד"ר מוה"ר משה ישראל, מהשנים ת"ע-תע"ב

מכתבי השד"ר מוה"ר משה ישראל, מהשנים ת"ע-תע"ב

השד"ר מוה"ר משה ישראל נולד בירושלים בשנת ת"מ לערך, חתנו של מוה"ר משה ן' חביב (מחבר גט פשוט ועוד). בשנת ת"ע נסע בשליחות עיה"ק צפת לארצות צפון אפריקה, ושהה בשליחות זו עד שנת תע"ג (ראה שלוחי א"י ע' 422). בשנת תע"ד התקבל לרב ברודוס שבמזרח יוון, בה כיהן עד שנת תצ"ו, אלא שבשנת תפ"ז יצא בשליחות עה"ק ירושלים לאיטליה והולנד, ושהה בה עד תצ"א. בשנים תצד-ה הדפיס בקושטא את שני החלקים הראשונים של ספרו שו"ת משאת משה. לערך בשנת תצ"ז עבר לאלכסנדריה של מצרים, ושם נפטר בשנת ת"ק. אח"כ הדפיס בנו ר' אברהם את החלק השלישי של ספרו שו"ת משאת משה (קושטא תק"ב). שנים רבות אח"כ נקבצו דרושיו בספר אפי משה, שנדפס בליוורנו תקפ"ח (ראה שלוחי א"י ע' 376).

השד"ר מוה"ר נסים אברהם הכהן, נסע לערך בשנת ת"ע בשליחות עיה"ק ירושלים לארצות צפון אפריקה [ראה שלוחי א"י ע' 848].

לפנינו שלושה מכתבים שכתב השד"ר מוה"ר משה ישראל, אל השד"ר מוה"ר נסים אברהם הכהן, לערך בשנת ת"ע, כאשר היו שניהם במרוקו בשליחות ארץ הקודש:

במכתב הראשון שלפנינו מזכיר את מוה"ר אליעזר בהלול, מחכמי מקנאס באותה תקופה, שחיבר בשנת תע"ב ספר דרושים "מראה עינים" (כת"י), ובו גם מביא כמה חדושים ששמע משני השד"רים שלפנינו (ראה מלכי רבנן כב, ד).

שלושת המכתבים שלפנינו נכתבו בשבוע של פרשת חיי שרה, באחת מהשנים האלו (ת"ע-תע"ב), כאשר שני השד"רים האלו היו במרוקו, הרב משה ישראל שהה אז במקנס, והרב נסים אברהם הכהן שהה אז בפאס, ולשם כתב אליו את שלושת המכתבים, בקשר לאופני גביית המעות שהובטחו להם על ידי נגידי העיר.

*

במכתבים אלו מבקשו כמה פעמים למסור דברים לשני רבני פאס, מוה"ר יהודה ן' עטר, בעל מנחת יהודה, ושו"ת הר"י אבן עטר (פאס תט"ו – תצג), ומוה"ר יעקב ן' צור, בעל משפט וצדקה ביעקב (מקנאס תל"ג – פאס תקי"ג).

בין השנים תס"ד-תע"ח כיהנו שניהם כדייני פאס ¹⁰⁰⁷ (מוהר"י ן' עטר כראב"ד ומוהר"י ן' צור כחבר בית הדין).

*

אהובינו ¹⁰⁰⁸ החכם השלם הדיין המצויין שליחא דרחמנא כמה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו

פ"י פאס והלבי"א ¹⁰⁰⁹

*

יום א' לבוקר

ב"ה

אוהב וריע החכם השלם הדיין המצויין שליחא מהמנא כמוה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו

דברות קדשו האירו אל עבר פני ביום השבת ע"י הרץ.

ומ"ש כת"ר ע"ד ההליכה, המקום יעשה שלום. צר לי מאד אם לא אראה פנים.

ובדבר הל"ח מתקלים ¹⁰¹⁰ של הר"ע אדהאן נר"ו, שכתב כת"ר שאתנם לכת"ר, הנה גם כת"ר יודע שאני ג"כ שואל לו יותר מסך זה, ומה בידי לעשות, זאת ועוד שגם אני על פרק הנסיעה כנודע, ומצורף לזה שכבר כת"ר יודע שאין בידי מעות מזומנים צרורים ומונחים. וכלל העולה, אם יש את רצונו יניח כתב ידו ביד כמוהר"ר יאודה ¹⁰¹¹ נר"ו, או כמוה"ר יעקב ¹⁰¹² נר"ו, ויכתוב לי הרשאתו וכשאציל את שלי אציל אשר לכת"ר, ויותר מזה אין בי כח לעשות כאשר יודע חוקר לבבות ית' שמו.

וע"ד הקמינו הנה היה בתוך זאת.

וע"ד הז' מוזונאת של הבעל הבית רבתי עמו, גם הוא השיב אמריו, שיש לכת"ר ה' מוזונות [...].

וע"ד החמשים וארבעה אוקיות שכתב כת"ר שאני חייב, אינם אלא ארבעים וחמשה מוזונות כאשר פירשתי דברי באותה הלילה.

ועתה כת"ר ידבר שלום להחכם השלם הדיין המצויין ורב טוב כמוה"ר יעקב ן' צור נר"ו [...] יתן לכת"ר עפ"י כתבי זה ארבעים אוקיות וחמשה מוזונות, אם כת"ר נחוץ. ואם אין, ימתין עד בואי [... .. ...].

ולהיות הרץ דוחקני איני מאריך, רק בדרישת שלום תורתו. ואני ידעתי שלא ילך עדיין עד חדש ימים, את זה שמעתי מאחורי הפרגוד, בספר אשר ביד אליעזר בהלול ¹⁰¹³ יצ"ו, לא רצה הרץ להוליכו למחר אשלח אותו עם ההולך א'.

נאם נאה דורש שלומו הטוב איש צעיר

משה ישראל ס"ט

*

... התקבל ¹⁰¹⁴ מאת הרב הכולל הדר הוא לכל חסידיו [...] חתמתי שמי הצעיר שליח מעה"ק ירושלם [...] תוב"ב

נסים אברהם הכהן

*

ב"ה ¹⁰¹⁵

אהובינו החכם השלם הדיין המצויין ציר ציון כמה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו כיום יאיר וכאור בוקר לא עבות ¹⁰¹⁶ כיר"א ¹⁰¹⁷

ממכנאס יע"א, לפאס יע"א, והלבי"א ¹⁰¹⁸

*

יום א' בס' וה' בירך את אברם בכל

ב"ה

אוהב וריע החכם השלם הדיין המצויין שליחא דרחמנא כמה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו

אחרי [עטירת] החיים והשלום כמשפט לאוהבי שמו, או"ת זה מדבר ותאמר שלום, והלא עדי בשמים כי אחרי הפרד כת"ר ממחנה העברים ישבתי דומם, כי נשארתי לבדי בכל מכל, אשא דעי למרחוק ימהר יחיש מעשינו ונקומה ונעלה, כי לא נשאר בנו כח בשבתינו, בכל עת נראים ונדחים בהסתר פנים אחת הנה ואחת הנה, וקשה הפרידה, לא עת לחשוב, כי אם לדרוש עם אל יאמר די לצרותינו ונפוצותינו יקבץ, לחזות בנועם ה' ולבקר בהכלו שם נשמחה בו.

במטותא ממכת"ר יפקוד לשלום להרב החסיד מאיר עינינו כמוהר"ר יאודה ן' עטר נר"ו, ולאחינו ושרינו כמוהר"ר יעקב ן' צור נר"ו, כאלף עולות יעלה שלום כסא תורתם, ונא ברחמי כבוד תורתם ישגיחו עליו בעין החמלה בדבר הנדבה ¹⁰¹⁹ , בהשתדלות גמורה כדת מה לעשות, כי עת לחננה כי בא מועד פרק הנסיעה, ואני על אהבת כבוד תורתם קא סמיכנא, אל ישיבו פני ריקם רק לדבר הזה.

ועוד אחת לדבר ה"ר שמעיה תאזי יצ"ו, ישתדלו להוציא לאור משפטו, ואיני אלא כמזכיר ואין עוד.

מעתה כת"ר יודיעני מביאת אהובינו כהר"ר משנן יצ"ו מתפילילן יע"א, ויפקוד בשלום בני ביתו כמצטרך. ולהישיש המשכיל כהה"ר מימון יצ"ו יפקוד לשלום ממני, ולבנו ידיד [... ... ...] החכם המרומם כהר"ר יוסף נר"ו ובניו ובני ביתו, יהא שלמא רבא, [...] כהר"ר מאיר נר"ו, והר"ר יוסף בנבנשתי, שלום רב יתמיד כל היום לא ימיש זכרונו הטוב מפיהם, וכן מאהובינו כהר"ר לוי יצ"ו שלומות [...] ובכן שלומו יגדל כנפש מעפר דל איש צעיר.

סיבת האיחור בשבוע זאת פה מכנאס, לדעת אם יש תקוה מהדין עסק ביש, מהגזלה אשר גזלו אותי בין [...] ובין [...] עם [...] ואם אראה כי אבדה תקותו, הנני הולך, וממקום אחר ישלח שלומיו ית' שמו. ולכת"ר החיים והשלום, נאם איש צעיר נאה דורש שלום ביתו

משה ישראל ס"ט

*

ב"ה ¹⁰²⁰

ליד הקדש על העליונה, החכם השלם הדיין המצויין שליחא דרחמנא כמוה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו השומר אמת ישמרנו עולם ועד, כיר"א ¹⁰²¹

ממכנאס יע"א, לפאס יע"א, ופגי"ן דרגמ"ה ¹⁰²² , והלבי"א ¹⁰²³

*

בס' וה' בירך את אברהם בכל, יום ב'

אהובינו החכם השלם הדיין המצויין שליחא דרחמנא כמוה"ר נסים אברהם הכהן [נר"ו]

אחד"ש הטוב והמטיב [...] דרשו [...] אל ניכר [... ... ... ... ...] אל שמועה כי באה, שכהר"ר משנן יצ"ו יתעכב עד הפורים זה ודאי [... ... ...] כת"ר להשיב [...] ושלחו אליו רץ מיוחד, אין צורך בו, כי השיירות הולכות ובאות [... ... ...] פאס יע"א. ועוד זאת כי שאחר שבן טולילא הלך לו לדורא, מה אעשה פרץ ומה טעם יש בו, [...] מצוי, ידעתי כי בגפו יבא ובגפו יצא הרץ, ואני יושב ודומם הסכימה דעתי לכתוב לכה"ר משנן יצ"ו, וכן עשיתי [... ...] הולכת [...] זאת, וכת"ר ג"כ יכתוב לדבר הנוגע לו להנז', ויתנם ליד כמה"ר יוסף אחיו יצ"ו, שישתדל פעילותם עם הא' אדם, וביני ביני ירחם הקב"ה. במטותא רבא ישתדל תכף ולאלתר לכתוב ג"כ ולשלוח אליו בטרם בואי, ואני כיום ג"כ אצא מכאן [...] כי לא הועלתי בדבר [...] כלום גם זו לטוב.

ומ"ש [...] על ל אוקיות אשר למשה לדבר לנגיד יצ"ו, הנה כת"ר יודע מי יוכל למצוא אותו, ואת"ל שאמצאנו יאמר לי [...] תשובה כמנהג, כי ע"כ חליתי פני כהר"ר מאיר יצ"ו שהוא ישתדל בדבר בעה"ו ¹⁰²⁴ הלילה הזה ידבר דבריו, ומה שיתחדש יגיע בטובתו על ידי בעה"ו, להישיש כהר"ר מימון נר"ו וכמה"ר יוסף בנו יצ"ו.

שלומות אלומות לה"ר יוסף ן' חמו יצ"ו, ידבר שלום, והגיעוני שלומותיו ע"י כת"ר. ומ"ש שיבא לכאן ¹⁰²⁵ , אינו צריך לטרוח, כי הנני בא ¹⁰²⁶ כמדובר, אך אם אני חשוב בעיניו, זה חסדו, להכין לי המעות, ואמצא אותם מוכנים וצרורים, ודי בזה הכתב אשר לי מעה"ק צפת ת"ו [...] בידו עד בואי, הואיל ולא באה עד עתה.

וכת"ר יפקוד בשלום הרב החסיד כמוה"ר יאודה ן' עטר נר"ו פקידה על אפם והנאני הדבר לנישואין המכורכים אשר נעשו, יהי רצון יהיו במזל צומח ועולה ברוב כל אי"ה. להחכם השלם הדיין המצויין כמוה"ר יעקב ן' צור נר"ו אלף עולות יעלה שלומו בטוב.

נאם איש צעיר

משה ישראל ס"ט