התפלין של רבותינו

התפלין של רבותינו

התפלין של רבינו הזקן הובאו מרוסיה בשלהי שנת תשכ"ו, ע"י החסיד ר' שניאור זלמן גורביץ ממונטריאל (שנסע אז לרוסיה לביקור), ונמסרו לרבי.

באחד מימי עשרת ימי תשובה, נמסרו ע"י הרבי, כדי שיהיו מונחים על הבימה בבית המדרש, וכל אלו שטבלו במקוה הורשו לעבור בשורה ולראות את התפלין.

*

בעזבון כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע נמצאים (בנוסף לשקית עם זוגות התפילין שלו, שהם לא כ"כ עתיקים), עוד שתי חבילות, ובהן שמונה זוגות תפילין, כלומר שתי סטים של מה שנקרא ארבע זוגות תפילין, שבכל זוג:

זוג תפילין של רש"י, זוג תפילין של ר"ת, של ראש של שמושא רבא (שמניחים עם של יד של רש"י) ושל ראש של ראב"ד (שמניחים עם של יד של ר"ת).

כפי שיוסבר לקמן, נראים הדברים, שאלו הן ארבע זוגות התפילין של כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע וארבע זוגות התפילין של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע.

והרי פירוטן:

בחבילה אחת מונחות תפילין גדולות, בגודל 5 X 5 ס"מ לערך. זוג אחד - תפילין של רש"י, ועוד תפילין של-ראש של שמו"ר ושל ראש של ראב"ד (נמצא שבחבילה זו יש סט של ארבעת הזוגות, אלא שחסרים בו התפילין דר"ת).

בחבילה השניה מונח זוג אחד של תפילין של רש"י קטנות 2 X 2 ס"מ לערך. שתי זוגות של ר"ת בגודל 3.5 X 3.5 ס"מ לערך. ועוד נמצאים בה תפילין של-ראש של שמו"ר ושל ראש של ראב"ד בגודל 3.5 X 3.5 ס"מ לערך (נמצא שבחבילה זו יש סט שלם של ארבעת הזוגות, ועוד זוג נוסף של תפילין של ר"ת, ואפשר שהתפילין של ר"ת הנוספים האלה הם שייכים לסט הראשון הנ"ל).

אודות החבילה של זוגות התפילין הגדולות, סיפרו כמה, שהראו להם את החבילה הזאת בבית הרב, ואמרו להם שאלו הן התפילין של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב.

ואודות זוגות התפילין הקטנות, ראה רשימת היומן שרשם הרבי בכ"ו ניסן תרצ"א, מה שסיפר לו כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע (רשימות חוב' ה' עמ' 34):

מהרשנ"ע הי' איזה זמן שהי' מניח דרש"י ור"ת בב"א, ומתפלל בהם כל התפלה. והי' קטנים ביותר, פחות מאצבעים וכו'. ואדנ"ע גם הוא הניחם איזה זמן, והי' קשה בעיניו מאד, מפני קוטנם פחות מאצבעים. והי' מכון להיסח הדעת, פושטם, וגם הטלית, ואח"כ לובש דרש"י עוד הפעם בברכה.

דברים אלו נכתבו בקיצור גדול, ואינם מובנים לכאורה:

א) אחרי שאמר שהם קטנים ביותר, מובן מעצמו שהם פחות הרבה מאצבעים, ומהו שמוסיף עוד שהם פחות מאצבעים וכו'?

ב) אחרי שאדמו"ר מוהרש"ב הי' קשה בעיניו מאד, מפני קוטנם, ולובש אח"כ גדולות, מדוע לובש אח"כ רק דרש"י?

ואחרי שראינו את זוגות התפילין האמורים מובן הכל בפשיטות:

אצל אדמו"ר מוהר"ש נ"ע היו תפילין דרש"י קטנים ביותר, ודר"ת פחות מאצבעיים וכו'. והיה איזה זמן שהיה מניחם בבת אחת.

אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע היו לו תפילין דרש"י גדולות, יותר מאצבעיים כו', והיה מניח בתחלה התפילין של אביו הקטנות, בב"א עם של ר"ת. ואח"כ לובש דרש"י הגדולות עוד הפעם בברכה.

משא"כ דר"ת היו שניהם באותו גודל, ולא היתה סיבה להניחם פעם נוספת.

אח"כ ממשיך ברשימה הנ"ל:

אח"כ היתה הנהגת אדנ"ע: הי' מניח דרש"י ומתפלל ... פושט ש"ר דרש"י ולובש ש"ר דשימושא רבה ... פושטן, לובש דר"ת ... אח"כ פושט ש"ר דר"ת ולובש ש"ר דראב"ד...

עפ"י האמור לעיל, אפשר ששל רש"י, של שמו"ר ושל ראב"ד היו גדולות יותר מאצבעיים, ושל ר"ת פחות מזה קצת, וכנ"ל.

* * *

לעיל נקטנו בתוארים של שמו"ר ושל ראב"ד, אמנם באמת רשום על נרתיקי התפילין האלו (נרתיקים של עץ): א) שמושי רבי רש"י, ב) שמושי רבי רבינו תם.

הסיבה לזה (שבבית הרב נקראים שניהם על שם השמו"ר, ולא ע"ש הראב"ד), מבוארת ב"אשכבתא דרבי" עמ' 68 בשם הרבי.

ומה שנכתב כאן "שמושי רבי" באותיות יו"ד בסוף, אפשר שהוא טעות האומן, ואפשר שרמז בזה רמז.