הגאון החסיד מוה"ר נתן מ"ץ דפולוצק

הגאון החסיד מוה"ר נתן מ"ץ דפולוצק

באור לערב ר"ח אדר [תשס"ח], מלאו 180 שנה, מאז נכתבה השו"ת של הגאון החסיד מוה"ר נתן הלוי הורביץ מפולוצק אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, שבסיומה כותב (לקמן מסמך א): "אלה ד[ברי] ידידו מוכן למשמעתו החפץ בהצלחתו", וחותם בשם אמו (כפי שרגילים לחתום על כתיבת פדיון-נפש לאדמו"ר): "נתן הלוי בן חיענא".

מדובר בערב ר"ח אדר תקפ"ח (פחות משלושה חדשים מאז הסתלקות כ"ק אדמו"ר האמצעי, בט' כסלו), כאשר כ"ק אדמו"ר הצמח צדק עדיין לא הסכים לקבל עליו את עול נשיאות חב"ד ³⁷⁵ , ועל אותה תקופה מסופר בבית רבי (ח"ג פ"ב):

אחר פטירת חותנו אדמו"ר האמצעי נ"ע נתנו אנ"ש עיניהם בו שימלא מקום אבותיו רבותינו נ"ע, והוא לא רצה לקבל המשרה על שכמו ... ואחר רוב הפצרות קבל רבינו על עצמו עול הרבנות להנהיג קהל עדת ישורון ולהורותם הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון ... אך פדיונות לא קבל רבינו איזה זמן, ואח"כ התחיל לקבל גם פדיונות.

אמנם בשעה שאחד מגדולי רבני חב"ד באותה תקופה, הגאון החסיד מוה"ר נתן הלוי הורביץ, כתב שו"ת ארוכה אל אדמו"ר הצמח צדק, הוסיף בסופה הודעה ועידוד ואיחול: "מוכן למשמעתו החפץ בהצלחתו".

הסיום הזה "מוכן למשמעתו" רגיל הוא יותר בכתיבת החסידים אל הרבי. וכאן מוסיף לכתוב "החפץ בהצלחתו", שמתוכנה מובנת הכוונה – על קבלת הנשיאות להנהיג קהל עדת ישורון. ומסיים בחתימתו בשם האם "נתן הלוי בן חיענא", שהיא חתימה הרגילה אצל החסידים בכתיבת פ"נ לאדמו"ר.

כעבור שנה וחצי, בח' תשרי תקצדי"ק, כתב לו שוב שו"ת, וגם בה חתם בשם האם "נתן בן חיענא הלוי". אלא שאדמו"ר הצמח צדק לא נחה דעתו הקדושה בכתיבה זו, ומחק בכתי"ק את המילה "חיענא", כלומר שאינו מקבל את השו"ת הזו, בתור פ"נ מחסיד לרבי.

כעבור כמה שבועות כתב שו"ת נוספת אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, אשר גם אותה כתב כמו חסיד לרבו: בהפניה שבתחלתה מכנהו בין השאר "מאור עינינו", ובחתימתו: "אלה ד' עבדו נאמן באהבתו מצפה לת[שובתו] ה[רמתה] נתן בן חיענא הלוי פאלצק".

גם הפעם לא נחה דעתו הקדושה בכתיבה זו, ומחק בכתי"ק את הכינוי "מאור עינינו" שבפניה, ואת "עבדו" שבחתימה [ותיקן במקום זה "אהובו"], ואת הזכרת שם האם "חיענא" שבחתימה.

מכאן למדנו, שעד שלהי תשרי תק"צ, עדיין "פדיונות לא קבל רבינו איזה זמן, ואח"כ התחיל לקבל גם פדיונות", כמובא לעיל מבית רבי.

*

הגאון החסיד מוה"ר נתן הלוי הורביץ, נולד לאביו מוה"ר שמעון הלוי ³⁷⁶ , ולאמו מרת חיענא ³⁷⁷ .

הוא הי' מחסידי כ"ק אדמו"ר הזקן ³⁷⁸ . והי' מ"ץ בעיר פולוצק ³⁷⁹ , לערך בין השנים תק"פ – ת"ר ³⁸⁰ .

תשובותיו המעטות שהגיעו לידינו ³⁸¹ , הן מהשנים תקפ"ב ³⁸² – תקצ"ט ³⁸³ , חלקן הן שו"ת שכתב אל הרה"ק מהרי"ל מיאנאוויטש (לקמן מסמך ט), ואל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק (לקמן מסמכים ב-ז). והן דנות באריכות גדולה, בכל חלקי השלחן ערוך, וגם בדקדוק התפלה.

בתשובותיהם הם כותבים אליו בהערצה גדולה.

כאשר כ"ק אדמו"ר הצמח צדק משיב לו על שו"ת שלו, כותב לו (לקמן מסמך ג) "מה אדע אשר לא תדע".

והרה"ק מהרי"ל מיאנאוויטש כותב לו (לקמן מסמך יב) "הרב המופלג בתורה ויראת ה' היא אוצרו ... המכסה אני מאוהבי אשר נשאלתי ... איני רוצה לתקוע עצמי לדבר הלכה למעשה להתיר לבדי בלי הסכמת חברים מקשיבים, לזאת בקשתי את שאהבה נפשי לעיין רבא במילתא ... ובקשתי ממעכ"ת לעיין בדבר".

כשעברה שנה, שלא היתה לו התכתבות בהלכה עם הרה"ק מהרי"ל מיאנאוויטש, כותב לו (לקמן מסמך ט) "הנה ימים רבים עברו שלא הי' הדיבור של חיבה מצוי בינינו, מעת שהגיעני תשובתו הרמתה".

בדרך כלל חותם בשמו "נתן הלוי הורוויץ, פה ק"ק פאלצק", ולפעמים בשם אביו "נתן בא"א כמו"ה שמעון סג"ל זללה"ה הורוויץ". אמנם כשהי' כותב שו"ת אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, מעת שנעשה לאדמו"ר בחורף תקפ"ח ואילך, הוא חותם בשם אמו "נתן בן חיענא".

גם בשנים הקודמות הוא כותב בביטול ובקירבה גדולה: "מוכן לשרתו ד"ש באהבה עזה" (לקמן מסמך ה), "דורש שלומו באהבה עזה" (לקמן מסמך ו). אמנם בשנים הבאות כותב לו בחתימת השו"ת "עבדו הנאמן המצפה לתשובה" (מסמך ז).

לפנינו תצלומי התחלה וסוף של כמה מהשו"ת שהוא כתב, ושנכתבו אליו, ופיענוחם.

*

א) סיום שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, באור ליום ה' ער"ח אדר תקפ"ח:

אך מפני שידעתי מיעוט ערכי עלי, וחומר הנושא, לא אסמוך על דעתי הקלה, עד שיסכי' מעכ"ת, ואי דרי טונא ³⁸⁴ כו', ובקשתי להשיבני בתשובה.

אלה ד[ברי] ידידו מוכן למשמעתו החפץ בהצלחתו הבא עה"ח אור ליום ה' ער"ח אדר טוב לישראל לפ"ק פה פאלצק

נתן הלוי בן חיענא

*

ועד"ז בשו"ת נוספת, מח' תשרי תקצדי"ק:

ב"ה

שלום לכבוד מורינו הרב כו' כבוד מו"ה מנחם מענדל נ"י עד ביאות ינון

הגד הוגד לי משם ידידינו הרב המופל' מו"ה פרץ מ"ץ דק' ביעשנקוויץ ששמע ממעכ"ת...

אלה ד[ברי] ידידו מל[ב] ונ[פש] ותלמידו המוכן למשמעתו המצפה לתשובתו הרמתה

נתן בן (חיענא) הלוי

יום ג' ³⁸⁵ ח' תשרי שנת תקצדי"ק לפ"ק

*

ועד"ז בשו"ת נוספת – כעבור כמה שבועות:

ב"ה

לכבוד מורינו (מאור עינינו) ידיד נפשינו הרב שי' כקש"ת מו"ה מנחם מענדל נ"י ויזרח עד בלי ירח

כבר כתבתי לכ"ת קודם החג העבר...

אלה ד[ברי] (עבדו) [אהובו] נאמן באהבתו מצפה לת[שובתו] ה[רמתה]

נתן בן (חיענא) הלוי פאלצק

*

ב) תחלת וסיום שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, לפני תקופת נשיאותו, שהתחילה כתיבתה בח"י מרחשון תקפ"ד, והסתיימה בכ"א מרחשון (נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. חכ"ו ע' כא ואילך):

בעז"ה יום ה' ח"י מרחשוון

את שלום רב חביבי ידיד עליון וידיד נפשי אנכי מבקש, הרב המופל' הותיק וחסיד כו' המפורסם כבוד מו"ה מנחם מענדל נ"י ויזרח עד ביאות דמורח ודאין ³⁸⁶ ...

אך מחמת חומר הנושא וקוצר המשיג, שלא נעלם מיעוט ערכי עלי, לכן לא אסמוך עלי לבד, ואצפה על תשובתו הרמתה.

ד[ברי] ידיד נפשו מלו"נ המבקש להשיביני מלא דבר

נתן הלוי הורוויץ

יום א' כ"א מרחשוון תקפ"ד פה ק"ק פאלצק

*

ג) תחלת תשובת אדמו"ר הצמח צדק אליו לשו"ת הנ"ל (נדפסה בשו"ת שלו חאהע"ז סי' סט):

ב"ה לכבוד אהו' ידידי הרב המופלג ומפורסם וכו' כש"ת מו"ה נתן נ"י

מכתבו הגיעני עם הגב[יית] ע[דות], ועם היות כי מיראי הוראה אני, וגם מה אדע אשר לא תדע. אעפ"כ הנני למלאות בקשתו.

*

ד) מעטפה (של מסמך ה דלקמן) ששלח אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, ע"י הדואר, מפולוצק לליובאוויטש, עם חותמת שעוה וחותמת הדואר של פולוצק [כך היה נראה מכתב הדואר באותה תקופה, לוקחים נייר רגיל, כופלים אותו בקצוות לעשותו כעין מעטפה, מבפנים כותבים עליו, או מכניסים דפים נוספים שעליהם כותבים, מבחוץ כותבים את הכתובת, חותמים אותה בחותמת שעוה ובחותמת הדואר. ראה גם מסמך יא דלקמן]:

ליד הרב המפורסם כבוד מו"ה מענדל חתן אדמו"ר שי"נ, בחדר"ג ³⁸⁷ .

מק"ק פאלצק לק"ק לובאוויץ

[וברוסית:]

פולוצק

לרב הצעיר היהודי מענדל סאכנאוויטש ³⁸⁸ בבבאניוביץ ³⁸⁹

*

ה) סיום שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, (לפני תקופת נשיאותו), נכרכה בתכריך כת"י שבספריה מספר 232 (פא, א):

... ואין מפרשין לחכם כמותו י[רבו] בי[שראל], בודאי הכל גלוי לפניו, וגם מחמת אפס הפנאי א[י] א[פשר] להאריך כלבבי, על כל אלה בקשתי יבואני דעתו הרחבה ואשאפה כמים קרים.

כל אלה ד[ברי] ידידו מל[ב] ונ[פש] מוכן לשרתו ד"ש באהבה עזה

נתן הלוי הורוויץ

*

ו) שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק (לפני תקופת נשיאותו) בי' תמוז תקפ"ד (נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. ח"ו ע' כא ואילך).

בעז"ה יום ג' י' תמוז תקפ"ד

לכבוד אהובי ידיד עליון וידיד נפשי הרב המופל' הבקי ושנון כו' הותיק כו' המפורסם כבוד מו"ה מנחם מענדל נ"י

אהובי ידידי בקשתי שטוחה להוציאני ממבוכתי...

ומאפס הפנאי מאד ההכרח לקצר, וכל טוב מאתו אל יבצר, כנפשו ונפש תדרשנו ידידו ד[ורש] ש[לומו] באהבה עזה כו'

נתן הלוי הורוויץ

יום ג' צום הרביעי פאלצק

*

ז) שו"ת שכתב אל כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, בט"ו תמוז תקצ"ט, ובחתימה כותב "עבדו הנאמן", וחותם בשם אמו, כנהוג בכתיבת פ"נ לאדמו"ר (נדפס בקובץ יגדיל תורה נ.י. חמ"ב ע' רעט):

בעז"ה יום ה' ט"ו תמוז וקב"ץ א"ת כל לפ"ק פה פאלצק

... ה' יסיר מעלי טרדות הזמן ויחזקני בעבודתו, אלה ד[ברי] עבדו הנאמן המצפה לתשובה

נתן בן חיענא הלוי הורוויץ מפאלצק

*

ח) שו"ת שכתב, אחרי שאדמו"ר הצמח צדק ביקש לצרף עוד רבנים להיתר אשה, בשנת תקצ"א (נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. חכ"ט ע' רג ואילך).

ראיתי מה שכ[תב] מורינו הרב החסיד המפורסם כו' כק"ש מוהרמ"מ נ"י בהיתר האי איתתא ודבריו דברי תורה א[ין] צ[ריכין] חיזוק, אך שענוותו תרבני, שאין רוצה לסמוך ע[ל] ד[עתו] עד שיסכימו ע"ז עוד מורים כו', ומעכ"ת שלח אלינו נצטרף לדבר מצוה...

אלה ד[ברי] אהו[בו] ד[ורש] ש[לומו] הבא ע[ל] הח[תום] ביום שנכפל בו כי טוב לסדר וילדה זכר א"ת ק"ץ לפ"ק פה ק"ק פאלצק יצ"ו

נתן בא"א כמו"ה שמעון סג"ל זללה"ה הורוויץ

*

ט) שו"ת שכתב אל הרה"ק מהרי"ל, בח"י מרחשוון תקפ"ד (תשובת הרה"ק מהרי"ל לשו"ת זו נדפסה בשארית יהודה, הוספות סי' יח):

מרוב ימים אפקוד נא לשלום רב רחומאי ידי עליון וידיד נפשי הרב המופלג המפורסם יונק עדרי צאן קדשים משדי חכמתו מפיץ ענני הסכלות מרוח מבינתו הותיק וחסיד כו' כבוד מו"ה יהודא ליב נ"י ויזרח עד בלי ירח

הנה ימים רבים עברו שלא הי' הדיבור של חיבה מצוי בינינו, מעת שהגיעני תשובתו הרמתה על שאלתי בפתחי נדה בש"ע אדמו"ר נ"ע ³⁹⁰ , ובאיזה עניני' בדקדוק התפילה ³⁹¹ ...

דברי ידידו מל[ב] ונ[פש] כל הימים מוכן לשרתו

נתן הלוי הורוויץ

יום ה' ח"י מרחשוון תקפ"ד

*

י) תשובת הרה"ק מהרי"ל אליו, מי"ד כסלו תקע"ח (נדפסה בשארית יהודה, הוספות סי' מ):

בעזהש"י יום א' י"ד כסלו ³⁹² פה ק' יאנוויטש

אלקי' יענה את שלומו ברוך הוא וברוך טעמו, אה' ידידי המפו' ושנון הותיק משכיל דורש אלקי' כש"ת מו"ה נתן סגל נ"י

*

יא) המעטפה למסמך יב דלקמן (ראה גם מסמך ד דלעיל), ששלח אליו הרה"ק מהרי"ל:

לק' פאלצק

לכבוד הרב הגדול מו"ה נתן נ"י

וח"ל בחדר"ג ופגי"ן ³⁹³

[וברוסית:]

לרב היהודי החשוב נתן גורביץ, בעיר פאלאצק

*

יב) תשובת הרה"ק מהרי"ל מיאנאוויטש, בהיתר אשה, שהפנה אל מוה"ר נתן הורוויץ, שגם הוא יעיין במילתא ויחווה דעתו. העתק מתשובה זו נשלח גם אל עוד רבנים, שיעיינו גם הם במילתא, (נדפסה בשו"ת צמח צדק חאהע"ז רס"י לו, ושארית יהודה, הוספות סי' כב):

לכבוד אה' ידידי הרב המופלג בתורה ויראת ה' היא אוצרו מו"ה נתן סג"ל נ"י

המכסה אני מאוהבי אשר נשאלתי על האשה ששהתה בלי בעלה יותר משנתים ונתעברה וילדה ואמרה נאנסתי ואחר העיון מצאתי פתח תקוה להתירה לבעלה, אך איני רוצה לתקוע עצמי לדבר הלכה למעשה להתיר לבדי בלי הסכמת חברים מקשיבים, לזאת בקשתי את שאהבה נפשי לעיין רבא במילתא...

ובקשתי ממעכ"ת לעיין בדבר ואם יש בידו להימין או להשמאיל לחזק הקושיות של האחרונים או להוסיף קושיא על קושייתם או שיקשה בעיניו על דברי יודיעני ואראה אם יש ממש בדבריו אשובה לי ואודה על האמת.

ד' ידידו לנצח ד[ורש] ש[לומו] ת[מיד] מל[ב] ונ[פש]

יהודה ליב מיאנוויטש