ספרי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק"אגרות קודש אגרות-קודש אדמו"ר ה"צמח צדק"אגרת כט

אגרת כט

[כ"ב סיון תקצ"ח]

הנני ³⁵³ להשיב לו כפי הנלע"ד מוסגר פה העתק, וראוי ונכון שגם מעל' יחזק הדבר לבל ימכרו ח"ו היי"ש עוד לפסח הבע"ל, וגם עליו מוטל להזהיר בכל מדינת מאלי רוסיה ³⁵⁴ שלא יעשו עוד יי"ש לפסח, כי אם בכלים חדשים לגמרי, ולא על ידי הגעלה ח"ו, היו לא תהי' ³⁵⁵ , שאי אפשר להגעיל בשום אופן כלי הזאוואד ³⁵⁶ .

וגם ראוי להחמיר כרש"י וסייעתו דסבירא להו דלא מהני הגעלה לבית שאור ³⁵⁷ אפילו רק בכלי אחד, וכל שכן בכלים רבים שאי אפשר להגעילן כדין. גם משום מבטל איסור יש לחוש, כמ"ש הפתחי תשובה סי' קכב ססק"ה. ולעולם בשאר איסורין ³⁵⁸ אין מבטלין איסור לכתחלה ³⁵⁹ .

הערות

353. נדפסה בשו"ת צמח צדק או"ח סי' קב, ע"פ כת"י 1331. ובכותרת שם: "כ"ב סיון צ"ח, השיב כ"ק להרה"ג ר' אהרן מקרעמענטשוק, שהתיר היי"ש לפסח העבר ונמכר על ידו". לתוכנה ראה לעיל בשולי הגליון לאגרת כו.
354. מאלי רוסיא: אוקראינה (שבא נמצאת העיירה קרעמענטשוג).
355. היו לא תהי': ע"פ יחזקאל כ, לב.
356. כלי הזאוואד: כלי בית המלאכה לייצור יי"ש.
357. להחמיר . . דלא מהני הגעלה לבית שאור: הובא ונתבאר בשו"ע אדמו"ר הזקן סי' תנא סמ"ד וסמ"ח.
358. בשאר איסורין: ולענין איסור חמץ קודם הפסח, ראה שו"ע אדמו"ר הזקן סי' תמב ס"ה.
359. אין מבטלין איסור לכתחלה: ביצה ד, ב. משא"כ בהגעלה המועלת, כמבואר בשו"ע אדמו"ר הזקן סי' תנב ס"ו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.