אגרת ה

אגרת ה

[יד שבט תקפ"ד]

שאלה

לכבוד ⁵⁴ הרב המפורסם מ"ה מנחם מענדל נ"י

הנה מה"ו יוסף קאפל בא למחננו ושמעתי בשמו שהוא סיפר לכת"ר איך שהי' הדין תורה בין מה"ו חיים ז"ל ובין הקהל, מנידון מה שיש למהר"ח הנ"ל כתב שפטרו לו איזה שר מתשלומי אורענדע על משך כמה שנים, ונתחייב מהר"ח לסלק. ושאלתם מאיזה טעם דנתי הדבר הזה.

והנה האמת כן הדבר הזה, אך בעת ששקלתי הדין תורה במאזני צדק וחפשתי אחר הפוסקים, רשמתי לי לעצמי מוצא הדין ממקורו וכתבתי ראשי פרקים, ושולח אני לכת"ר את אשר כתבתי בלשון שו"ת. ומאד בקשתי לעיין בזה אם ברור מלולי, ואם יישרו בעיני כת"ר, ומבוקשתי מכת"ר להודיעני בזה בכתב יד קדשו, ולמסור לידידי הרב ר' יוסף מלמד של כת"ר, והוא ישלח לידי. ונא שלא להשיבני ריקם.

ומגודל הבטחון ברוב ענוותנותו ובמ"ש שלא ימנע טוב מבעליו קצרתי.

דברי ידידו

שמעון בלאמו"ה נפתלי זלה"ה

ומדי דברי זכור אזכרנו עוד אשר שמעתי מפי ידידי מ"ה נחמן, אשר אמר לו כת"ר, שלפי הדין תורה אין צריך מהר"ב להשליש הבילעטין ... ונא להשיבני בזה כי תורה היא וללמוד אני צריך. ומבטחון שלא ימנע בר קצרתי.

דברי שמעון הנ"ל

וגם מקיימים אנו כמו שכתבתם לנו בשם אדמו"ר ⁵⁵ שי"נ.

תשובה

בעז"ה יום ד' י"ד שבט תקפ"ד ליובאוויטש

לכבוד אהובי ידידי הרב המופ' מו"ה שמעון נ"י

מכתבו הגיעני וטרם אענה אני מדבר, שבעלילה בא רומע"ל עלי, שמעולם לא שאלתי על פסק דינם מאיזה טעם דנתם בדרך ערעור, כי לא אדון אני בדבר זה, ודי להפקיע את עצמי. ואת ר' יוסף קאפיל לא ראיתי כלל, זולת המלמד הר' יוסף, שסיפר מעצמו לפני בענין העזבון וענין הפס"ד הנ"ל, ושאלתיו מאי טעמא, בניחותא, והשיבני הטעם שכתב רומע"ל.

ואולם כעת אחר ששלח פיסקא דידי' לקמאי, הי' מההכרח לעיין בזה, שלא להשיב פניו ריקם ח"ו, ואף כי שבדיני ממונות אין ראוי להשיב כי אם לשני הבעלי דין, או לבית דין שהוברר משני הצדדים, ואני לא ידעתי אם הוברר רומע"ל מאתם. מכל מקום עליו דמעל' קאסמיכנא, שלא יצא תקלה על ידי זה ח"ו... ⁵⁶ .

אודות ר' ברוך יפה, נידון מ"ש לו ידידינו ר' נחמן, כוונתי למ"ש הש"ך סי' ע"ה ס"ק ב, ונשכח ממני לפי שעה שינוי דין יחיד המדיין עם הרבים. והדין עם מעל' בזה.

דברי אה'

מנחם מענדל