ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי אגרות קודש אגרות-קודש אדמו"ר האמצעיאגרת סו

אגרת סו

[תחלת טבת תקפ"ו]

לידידי ²⁶⁶⁷ ר' ליב בהרב ²⁶⁶⁸ שיחי'

יקרא אהו' מכתבי שמוסגר פה, שמסרתי ביד ידידי מחותני מוכ"ז ²⁶⁶⁹ , והמכתבים הללו הועתקו מגוף כת"י שלי ²⁶⁷⁰ אות באות ממש. והרבה יגעתי ובדקתי בכל דבר כמובן לחכם ונבון כמוהו ²⁶⁷¹ . וכבר הי' מוכנים ביום ד' העבר לשלוח למעל', ענין ²⁶⁷² המתנתי על ידיעה ממאהליב ²⁶⁷³ נידון הבש"ר וד"ם, ולא עלה עדיין מאומה כו'.

ושמתי עוד פרטי דברים רבים שנוגעים לעומקא דדינא ²⁶⁷⁴ ביד מחותני מוכ"ז. וגם הוא הרבה לעיין בזה בסוף דבר להיכן ילך הענין אם לפ"ב או לקאמיט' ²⁶⁷⁵ , וצריך להתיישב בזה ולסדר בשני אופנים הללו, אם בשביל דבר שבממון בסך המסויים שעל זה מקטרג בעיקר ²⁶⁷⁶ , וגם בגוף ענין הרבנות ²⁶⁷⁷ והחסידות שנוהג בכל העולם (אף באשכנ"ז וספר"ד וירושלי"ם). ומי כמוהו מורה ²⁶⁷⁸ לנו הדרך והסדר איך שיהי' על פי הזאקאן ²⁶⁷⁹ , שלא יפול עפ"י בעה"מ ²⁶⁸⁰ הרהור ח"ו. ויש להם על מה שיסמוכו ²⁶⁸¹ . והוא במה שהתחיל נייר של אדה"ג ²⁶⁸² מאשר העמיד לו הידוע ²⁶⁸³ , שיש מחזיקי דת הישנה ²⁶⁸⁴ ועברים אמתים וחדשים מקרוב ²⁶⁸⁵ כו'. וגם מאשר ראו ועיינו בכל הניירות מעיירות גדולות אשר נשמע ונחקר ²⁶⁸⁶ להם כו', שרשאים לדבר בזה דווקא. וגם היא ראוי' על פי זאקאן שלא יעיינו עד שיראו גוף הנייר של המלשין ²⁶⁸⁷ . ועכ"פ ישיבו על מקצת הדברים שמזכיר האדון הגדול כדי שלא יתחייבו על זה, ומי הוא הטוען הלא הם מכתבים וניירות דשקלאב, והעיקר מארשא כו'.

והחכם עיניו בראשו ²⁶⁸⁸ לזרז מלאכתו כל האפשרי בעיתים האלה, פן יצא הפקודה ממנו לזרז תיכף ומיד כו'. וכי זה היסוד של כל מה שעתיד להיות ²⁶⁸⁹ עד רום המעלות.

יראה אהובי בכל עת לכלכל דברים במשפט ²⁶⁹⁰ , להיות למאורות עיניו בבית דין של מטה ובבית דין של מעלה לפני אדון כל הארץ ²⁶⁹¹ כו'. וזכות אאדמו"ר ז"ל יעמד לו לנו בעת כזאת שיקובלו לרצון, ויהי' יסוד מוסד להבא בל יוסיפו עוד בני עוולה ²⁶⁹² כו'. ולקנות לו חלקו באור עולם ²⁶⁹³ כו', ולזקנותו בלי ספק את"ו עמ"ו ²⁶⁹⁴ במחיצתו ²⁶⁹⁵ כו'. ויותר אין להאריך.

דברי אוהב נפשו הכותב מקירות לבבו ²⁶⁹⁶ , ומכתב הלז יהי' לעד כל הימים כו'

דב"ש ²⁶⁹⁷

הערות

2667. נדפסה ביגדיל תורה, נ. י. תש"מ, חוב' לג סי' נב. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת כט. "מאסר וגאולת אדמו"ר האמצעי" מסמך סז. ע"פ כת"י 525 רכח, ב. לתאריך כתיבתה ראה לעיל בשוה"ג לתחלת האגרת הקודמת.
2668. ליב בהרב: אולי הוא ה"ר יהודה [ליב] ב"ר פייביש יפה מקאפוסט, שהוא הי' המתרגם של רבינו בעת מאסרו (ראה לעיל בחתימת אגרות נט-ס. סב). ויש מקום לשער שגם אחרי המאסר שלח אליו רבינו את אגרותיו, כדי לתרגמם לרוסית בצורה הנאותה. ואפשר שגם האגרת הקודמת היא אליו, שגם בה דן אתו רבינו אודות התרגום לרוסית של תוכן הדברים שכתב רבינו. הוא הי' גם המתרגם של רבינו הזקן בעת מאסרו (ראה כרם חב"ד גליון 4 ע' 80). והוא הי' מדפיס ידוע בקאפוסט.
2669. מחותני מוכ"ז: מוביל כתב זה. אפשר הוא החסיד ה"ר זלמן רויזעס סלונים (אביו של ה"ר יעקב כולי סלונים, חתן רבינו), אשר גם הוא הי' בין הנחקרים באותו מאסר (ראה מאסר וגאולת אדמו"ר האמצעי ע' לה). ואולי יש מקום לשער שגם אחר המאסר התעסק בזה, וכאמור לקמן בסמוך "וגם הוא הרבה לעיין בזה".
2670. והמכתבים הללו הועתקו מגוף כת"י שלי: ראה בשוה"ג לאגרת הקודמת, שהכוונה כנראה לאגרת סד דלעיל (קונטרס "בד קודש").
2671. לחכם ונבון כמוהו: ע"פ מקץ מא, לט.
2672. ענין : אוצ"ל: אמנם.
2673. ידיעה ממאהליב: לשם העביר המושל חאוואנסקי את התיק, בי"ט כסלו תקפ"ו, ושם זיכו את רבינו בי"א כסלו תקפ"ז (סיכום הדברים ראה מבוא פרק ט).
2674. ושמתי עוד פרטי דברים . . לעומקא דדינא: כעת עובר לנושא המענות להאשמות נגד רבינו.
2675. לפ"ב או לקאמיט': שבשעת כתיבת אגרת זו עדיין לא נודע אם המושל יעביר את המשך המשפט לפטרבורג (כפי שאמנם עשה בר"ח סיון תקפ"ז. ראה נספח 30), או שיסתפק בדיון שתהי' ב"ועדה".
2676. בשביל דבר שבממון . . בעיקר : מעות ה"מעמד", שעל זה היתה עיקר המלשינות.
2677. ענין הרבנות : שהלשינו נגד מה שרבינו נוהג ברבנות. ועל זה ביקש רבינו להשיב, ש"ענין הרבנות והחסידות נוהג בכל העולם".
2678. ומי כמוהו מורה: ע"פ איוב לו, כב.
2679. ה זאקאן : החוק.
2680. בעה"מ: שבעיר המלוכה [או: בעל המשפט] לא יפול הרהור על פי החוק הנ"ל.
2681. ויש להם על מה שיסמוכו: ע"פ חגיגה י, א.
2682. אדה " ג : אדון הגדול [המושל חאוואנסקי].
2683. הידוע : המלשין שמחה קיסין.
2684. נייר של אדה"ג . . מחזיקי דת הישנה ועברים אמתים: שכתב המושל לממשל מוהילוב (נספחים 13. 18): שמחה קיסין מסר לידי … יהודים האמיתיים מחזיקי דת הישנה.
2685. וחדשים מקרוב: ע"פ האזינו לב, יז.
2686. הניירות מעיירות גדולות אשר נשמע ונחקר: סיכומי החקירות ודרישות אצל החסידים בעיירות קאפוסט ארשא שקלאוו ומוהילוב (כדלקמן אגרת הבאה, ובשוה"ג שם).
2687. שלא יעיינו עד שיראו גוף הנייר של המלשין: שלא ידונו בזה בבית המשפט, עד אשר יראו לאנשי רבינו את המלשינות, שיוכלו להשיב על דבריו.
2688. והחכם עיניו בראשו: קהלת ב, יד.
2689. זה היסוד של כל מה שעתיד להיות: בזה תלוי קיום תנועת החסידות ברוסיא בעתיד (כדלעיל סוף אגרת הקודמת).
2690. לכלכל דברים במשפט: ע"פ תהלים קיב, ה.
2691. לפני אדון כל הארץ: ע"פ תהלים צז, ה.
2692. בל יוסיפו עוד בני עולה: ע"פ ש"ב ז, י.
2693. באור עולם: ע"פ ישעי' ס, יט-כ.
2694. את"ו עמ"ו: ע"פ רש"י וישב לז, יח.
2695. עמו במחיצתו: ע"פ ברכות יב, ב. וראה גם סוף אגרת הקודמת.
2696. מקירות לבבו: ע"פ ברכות י, ב.
2697. דב " ש : דובער בן שניאור; או: דוב בער שניאורי.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.