ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי אגרות קודש אגרות-קודש אדמו"ר האמצעיאגרת נג

אגרת נג

[חורף תקפ"ה?]

שלמה ²²⁸⁴ המוכ"ז ²²⁸⁵ הי' בכאן אצל השו"ב דמחנינו, ובחנו באומנות ונמצא למד, ונתן לו כתב העדאה על זה, על כן בקשתי ואזהרתי שיקיימו כל אשר נגמר ביניהם לפני בקיץ העבר בל יפול דבר ²²⁸⁶ . וזאת אזהרתי על השו"ב ר"ש ור"ח, שלא ישחוט אחד מהם בלתי הראותו סכינו לחבירו ²²⁸⁷ קודם השחיטה בבל ישונה, ובלעדם לא ירים איש ידו ²²⁸⁸ לשחוט ולקפח פרנסתם ח"ו.

דובער באאמו " ר הגאון ז " ל נ " ע

הערות

2284. נדפסה ביגדיל תורה, נ. י. תשל"ז, חוב' ד ע' נג. מגדל עז ע' תסח. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת לח. והיא מועתקת מאגרת [מקבל העדאה זו] המתחלת "יום ועש"ק כ"ג חשון תקפ"ט לפ"ק, פ"ק ראהאטשוב". וחותם "שלמה שו"ב". והיינו שהוא הי' שו"ב בראהטשוב מעת קבלת ההודעה שלפנינו, ועד (לפחות) תקפ"ט. בשוה"ג נוספה "הודעת השו"ב דליבאוויץ": "גם אנכי תהיתי על קנקנו באומנות העמדת הסכין והרגשתו, ברשיון אדמו"ר שי', והעמיד לפני כמה סכינים חד וחלק כשרים לשחיטה כד"ת. וגם בהרגשה הרגיש אפילו פגימות כל שהוא, קולע אל השערה וכו'. וגם שחט לפני עופות ודקות בשחיטה כשירה בלי התעלפות. אי לזאת גם ידי תכון עמו, לאשר קדמוני כנזכר מעבר לדף, לאוקמי' אחזקתי' וכו'. וקיבל על עצמו באלה ושבועה לחזור דיני שו"ב לא פחות מד' פעמים בשנה, וגם לעמוד לנסיון בדיני שו"ב אצל מ"ץ מומחה, כמבואר בהצעטיל של אדמו"ר שי' שלכללות אנ"ש. וגם יבוא לכאן לעמוד לנסיון באומנות שו"ב בתוך משך שנת דלמטה, היינו בקיץ הבע"ל, ולראי' כו'". קביעת התאריך: א) ראה לעיל אגרת יד, שבשנת תקע"ד הי' שו"ב בראהאטשוב ר' שמרי' שו"ב. ואילו בזמן שלפנינו כבר לא הי' שו"ב בראהטשוב. ב) ראה שארית יהודה חיו"ד סי' ב (מהדורת תשס"ט) שבשנת תקפ"ג הי' דיון אודות אחד השו"בים בראהטשוב, ובו' מנ"א תקפ"ג יעץ הרה"ק מהרי"ל שהשו"ב יבוא לפני רבינו בליובאוויטש, לדון בדבר עבודת השו"ב שלו בראהטשוב. ג) מהאמור כאן "השו"ב ר"ש ור"ח ... ובלעדם לא ירים איש ידו לשחוט", נראה שבאותה תקופה הם היו השו"ב היחידים בראהטשוב באותה תקופה. ואם כן נראה שזה הי' כבר אחרי שהפסיק השו"ב הנ"ל עבודתו בקיץ תקפ"ג. ד) מהאמור כאן "נגמר ביניהם לפני בקיץ העבר", ומהאמור בכתב ההודעה הנ"ל מהשו"ב דליובאוויטש "יבוא לכאן ... בקיץ הבע"ל". נראה שזה נכתב בימי החורף. ה) ועל פי כל הנ"ל אולי יש מקום לשער, שבשלהי תקפ"ג או תחלת תקפ"ד, בא השו"ב הנ"ל לדון בענינו לפני רבינו בליובאוויטש, והוחלט שיסיים את עבודת השו"ב בראהטשוב. אחר כך בקיץ תקפ"ד בא השו"ב השני (ר"ח שלפנינו) עם ר' שלמה שלפנינו לפני רבינו, לגמור התנאים ביניהם. ואחר כך בחורף תקפ"ה בא לליובאוויטש לקבל הודעה וקבלה, ואז התקבל לשו"ב בראהטשוב יחד עם הר"ח.
2285. ה מוכ " ז : המוביל כתב זה.
2286. יפול דבר: ע"פ רות ג, יח.
2287. הראותו סכינו לחבירו : ראה שו"ת חתם סופר חיו"ד סי"ג. דעת תורה סי"ח סקל"ח. טטו"ד ח"ג סי' לה.
2288. ובלעדם לא ירים איש ידו: ע"פ מקץ מא, מד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.