ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר האמצעיאגרת כ

אגרת כ

[תחלת קיץ תקע"ה]

אחת ¹³⁴⁵ שאלתי מאת אדוני אותה אבקש ¹³⁴⁶ את פני האדון ¹³⁴⁷ , אשר כל טוב אדוני בידו ¹³⁴⁸ , מושל בכל אשר לו ¹³⁴⁹ , לו משפט הגאולה ¹³⁵⁰ לגאול להחזיר עטרה ליושנה ¹³⁵¹ כו', וספחני נא א[ל] אחת ¹³⁵² כו', להחיות לחם לפי הטף ¹³⁵³ , ושלח לי שנים שלשה ביכלך כתובים באר היטב, ובתוכם פירוש המלות ¹³⁵⁴ אשר רבים צריכים אליו. ומכתבי זה לעד על אודות הבטחתי הנאמנה לו כאהבת [באמת] נפשו כל הימים בלי מ[ס]ך מבדיל ח"ו.

בער

הערות

1345. נדפסה באגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת ו, מכת"י 582 (ג, א), בכותרת "גם זאת [בנוסף לאגרת ד דלעיל] של כתב הרב הנ"ל לר"ש הנ"ל [ר' שלמה פריידעש], בתחלת הקיץ הזה [שבו נעתקה האגרת]". אגרות נוספות אליו – לעיל ד, ובהנסמן בהערות שם. קביעת התאריך: א) ממה שכותב "להחזיר עטרה ליושנה" נראה שמדובר בתקופה הסמוכה אחרי הסתלקות כ"ק אדמו"ר הזקן. ב) בתחלת קיץ תקע"ג הי' עדיין רבינו בקרעמענטשוג (כדלעיל אגרת ו), ויצא אז בדרכו דרך עיירות רבות (כדלעיל אגרת ט), עד שהתיישב בשלהי הקיץ בליובאוויטש, ולא מסתבר כל כך שנכתבה אז, כי אם מסתבר יותר שנכתבה בתחלת קיץ תקע"ד או תקע"ה (וראה לקמן סוף אגרת נט, שבקיץ תקע"ג הי' הר"ש פריידעס חולה). ג) ממה שמבקשו לשלוח לו את דרושי פירוש המלות של רבינו הזקן, שאותם ערך והדפיס רבינו בחורף תקע"ו (כדלקמן אגרת כב), נראה יותר שנכתבה בתחלת קיץ תקע"ה. אודות הביכלעך שהיו אצל הר"ש פריידעש, מסופר בבית רבי (עא, ב): "הוא הי' רושם דברי רבינו בטוב מאד, ורשימותיו נמצאים למאות ולאלפים ערך ארבעים ביכלעך, ובעת שעשה השידוך עם אדמו"ר [הצמח צדק] מסר כל הכתבים לאדמו"ר, וזה הי' הנדוניא שלו". ואפשר שהן הנזכרים לקמן אגרת כב (הקדמת הסידור): "ולקטתי מכמה קונטרסים מהעתקות שיש בידי שהעתיקו רבים מכתיבת ידי".
1346. אחת שאלתי . . אבקש: ע"פ תהלים כז, ד.
1347. את פני האדון: ע"פ תשא לד, כג.
1348. כל טוב אדוני בידו: ע"פ חיי שרה כד, י.
1349. מושל בכל אשר לו: שם כד, ב.
1350. לו משפט הגאולה: ע"פ ירמי' לב, ז.
1351. להחזיר עטרה ליושנה: ע"פ יומא סט, ב.
1352. ספחני נא א [ל] אחת : ע"פ ש"א ב, לו.
1353. לחם לפי הטף: ויגש מז, יב.
1354. פי רוש המלות : דרושי כ"ק אביו אדמו"ר הזקן על הסידור.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.