ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר האמצעיאגרת טז

אגרת טז

[יט מ"ח תקע"ה]

יום ¹²³⁸ ד' י"ט מר חשוון

פה ביעש[נ]קאוויץ

מה' שלום ואמת לידידי נאמני עוז חיבתו בתוונא דליבאי ה"ה הותיק ונאמן המשכיל ונבון מו"ה משה מייזלש ¹²³⁹ נ"י

הנה אהובי חביבי כבר הי' בלבי להשיבו על מכתבו. אך טרדת הזמן, ובפרט מהתחדשות שונות הידועים לו, הקיפוני, ולא נתנוני השב רוחי ¹²⁴⁰ , עד כה שעזרני חסדי ה' בעזר אלקי אאמו"ר ז"ל נ"ע שהניח לנו מכל אויבינו ¹²⁴¹ , יהיו כמוץ ¹²⁴² וכו'.

עתה ראיתי ליתן אל לבי והעולה על רוחי ¹²⁴³ עצות מרחוק ¹²⁴⁴ , נידן סתום פיות מסטיננו ומקטריגנו ¹²⁴⁵ מבי"ת ומחו"ץ, שרבו בעיתים כאלה, כאשר יפרש שיחי ידידי הנאמן המופ' המוכ"ז ¹²⁴⁶ נ"י. שיהי' מעלתו פונה מעסקיו מעט, ליתן לבו להבין ולהשכיל אחרית דבר, ואשרי משכיל על דבר טוב ¹²⁴⁷ להכין הצלה תחלה וכו'. והוא אודות כללות טובת אנ"ש דוקא, אשר נופל בלב כמה שונאים מבית ומחוץ לחשוב מחשבת חוץ להצר לנו, מכח המכתב פתשגן הכתב ¹²⁴⁸ מהנגידים הראשים רואי פני הקיר"ה ¹²⁴⁹ חשובים ונכבדים לדרוש טובת הכלל באמת ובאמונה, ה"ה מו' זונדל מהארדאנע וה"ה מו' אליעזר מאנשוויז ¹²⁵⁰ , ביודעם ומכירם ¹²⁵¹ הוא.

אהובי ידידי, אליו באתי בבקשה, שיהי' לו אהבת אמת וכריתת ברית נאמן עמהם לטובת כללות אנ"ש על צד היותר טוב, ולפרש להם אמיתית טוב הענין לכלל ופרט, כאשר יבאו בברית עמנו אנ"ש ועם אנ"ש דק' שקלאב וויטעפסק על כל דבר עצה באסופות ¹²⁵² , אשר לא יחוסו ¹²⁵³ על הכבוד והממון, ולבבם אמת לכל דבר טוב לכללות אחינו בני ישראל, ולא כן וכו'. ואתו המדע ¹²⁵⁴ , ונא שלא יקל הדבר בעיניו.

ואם אפשר שיתראה פנים עם אחד מהם, ולהביאו לעיר סמוכה אלינו, לטכס עצה עם נכבדי אנשי שקלאב וויטעפסק, אזי בעזר ה' על עמו, נוכל למצוא רצון מכללות אחינו בני ישראל להביא לפועל הטוב, אשר לא יהי' מכמה מיני אסופות וכו'. ולחכם ונבון כמותו ¹²⁵⁵ אין צריך להאריך ולפרש יותר.

ד' אוהבו הנאמן, המבקש ומדבר בקצרה לטובת כלל ופרט, המעתיר ומבקש תשובתו

דובער

לידידי הרבני המופ' הוותיק חו"נ כו' מ' משה מייזעלש נ"י.

הנה אין להוסיף על דברי כבוד קדשו, בעינינים הנוגעים לכלל אנ"ש, שנצרך חיזוק למאד להנגידים הנ"ל, שיתאמצו לטובת כלל אנ"ש, אשר יהי' גם טובתם בזה, אשר לא כן כו'. וידידינו המוכ"ז יפרש בפרטיות כו', ובטחוני שהנגידים הנ"ל יתעוררו לטובת אנ"ש.

ד' מרדכי פייטעלסאן ¹²⁵⁶

פ"ש לבנו ידידי מעולם, אחוז וקשור בחבלי עבותות האמת לאמיתתה של תורת אאמו"ר ז"ל נ"ע ה"ה מו' ארי' ¹²⁵⁷ נ"י.

הנה שמעתי ¹²⁵⁸ מידידי המופ' המוכ"ז, שיש בלבו ספק, אולי יש בלבי עליו [ש]מץ מחשבת חוץ. חלילה חלילה לי ¹²⁵⁹ , כי אני בתומי ¹²⁶⁰ לא הרהרתי עליך ח"ו שום שמץ נטיי', על ידי הבלי רוח שטן המרקד ¹²⁶¹ להדיח וכו', וגם לא על ידי סיבת טרדות העסקים, שיוכל להטות וליסוג אחור לבבו ח"ו. ובפאלצק לא הי' לי קפידא כלל, גם על ריעך ידידי ר' יאקעל, כאשר אמרתי לו נאמנה ביאנוויץ ¹²⁶² . רק בדיסנא ¹²⁶³ הקפדתי, איך ימצא בנערים כעס וקפידא על דבר חסרון והעדר כבוד גשמי. גם כעת עדיין יפלא, וגם עדיין לא נחה דעתי מלשון הרע של משה ארקיס עליכם. וגם מאשר סיפר לי ידידי כנפשי ר' בנימין ¹²⁶⁴ בחיצוניות, שממנו מובן כל הפנימיות וכו' וד"ל.

ולפרוש שלום ידידי ר' יאקעל, על כל תכסה אהבה ¹²⁶⁵ הישינה באמת, כאשר הבטחתי לו.

דוב הנ"ל

הערות

1238. האגרת (הכוללת שני קטעים מרבינו וקטע מר"מ פייטעלסאן [ליעפלער]), נדפסה בשירת משה (ירושלים תרס"ז). מגדל עז ע' תקפב (עם תצלום כתי"ק). אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת יא. ומועתקת בכת"י (577 צא, ב. 665 שי, א). התאריך שבראש האגרת מתאים לשנת תקע"ה – שנה לפני נסיעת הר"מ מייזליש לאה"ק (ראה לקמן אגרת יט). שני החלקים של האגרת נכתבו ברמיזה, ולא נתברר תוכנה אל נכון. חלקה הראשון מדבר אודות מכתב הנבחרים העסקנים בפטרבורג, אשר הביא לכמה התנכלויות נגד החסידים. ועל כן מבקש את הר"מ מייזליש, שידבר עם העסקנים הנ"ל, להשתדל לתקן הדבר, ובכלל לעוררם להתייעץ בכל דבר עם עסקני החסידים בשקלאב ובוויטבסק, ויהי' מהם טובה גם בעניניהם. ועל זה הוסיף החסיד ר' מרדכי לעפליער, מהעסקנים בפטרבורג, לאשר הדברים. וחלקה השני מדבר, כנראה, במה שאחרי הסתלקות רבינו הזקן, טענו כמה מגדולי החסידים, שמעתה "תורת החסידות שבקה חיים, ואין לנו רב וכו', ואיש לאהלו ישראל", כדלקמן אגרת כו.
1239. מו"ה משה מייזלש: אגרות נוספות עליו – לעיל ח. לקמן יז-יט.
1240. ולא נתנוני השב רוחי: ע"פ איוב ט, יח.
1241. שהניח לנו מכל אויב י נו: ע"פ תצא כה, יט.
1242. יהיו כמוץ: תהלים לה, ה.
1243. והעולה על רוחי: ע"פ יחזקאל כ, לב.
1244. עצות מרחוק: ישעי' כה, א.
1245. סתום פיות מסטינ נ ו ומקטריגנו: נוסח אבינו מלכנו.
1246. המוכ " ז : המוביל כתב זה. ע"פ האמור לקמן בתחלת אגרת יח "כל המכתבי' שביד ידידינו הרב מוהר"פ משקלאוו", ויתבאר שם ששלש האגרות נכתבו בחורף תקע"ה, אפשר שר' פנחס [רויזעס] משקלאוו, הכותב גם באגרת הבאה, הוא גם "מוכ"ז" שלפנינו.
1247. משכיל ע ל דבר טוב: ע"פ משלי טז, כ.
1248. פתשגן הכתב: ע"פ אסתר ג, יד. ח, יג.
1249. רואי פני הקיר"ה: ע"פ אסתר א, יד.
1250. מו' זונדל מהארדאנע וה"ה מו' אליעזר מאנשוויז: ראה נספח 4, אודות פקודת הקיסר אלכסנדר בקיץ תקע"ד, למנות נציגי היהודים לעיר הבירה פטרבורג, ואודות האסיפה הראשונה בזעלווא בשנת תקע"ה, והשניה במינסק בט"ו סיון תקע"ו, שבה הוחלט למנות נציגי היהודים בפטרבורג, וגם שנים הנ"ל באו שם על החתום. וראה המסופר ב"קריה נאמנה" ע' 35 וע' 47, אודות האסיפה בווילנא בער"ח אלול תקע"ח, שבה נבחרו שלשת הנציגים: ר' זונדל זאנעבערג מהוראדנא [הנזכר כאן], ר' ביינוש ברץ מוויטפסק [אולי הוא ר' בייניש ב"ר יעקב הנזכר באגרות-קודש אדמו"ר הזקן אגרת עה נספח א. ואולי הוא ר' בייניש ב"ר נחום מוויטבסק הנזכר בנספח 10. ואולי הוא ר' בייניש מוויטבסק הנזכר לעיל אגרת ב], ור' מיכאל אייזענשטאט מגוב' מאהליב [הנזכר שם אגרת קד]. ושלשה אנשים להיות במקומם, ר' שמואל בהרב מקניגסבורג מווילנא, ר' מרדכי לעפליער מוויטעפסק [הכותב באגרת זו], ור' אליעזר דיללאן מגוב' מינסק [הנזכר כאן]. וכבר בשנים הקודמים עסקו בזה הנציגים בפטרבורג, כנזכר באגרות-קודש אדמו"ר הזקן אגרת קד "איש עצתו בפ"ב ה"ה הנגיד מו' מיכאל משקלאב".
1251. ביודעם ומכירם: ע"פ תענית ה, ב.
1252. באסופות: באסיפותיהם.
1253. לא יחוסו כו ': ר"ל שאנ"ש הנ"ל לא יחוסו על הכבוד והממון שלהם, ולכן טוב הענין לכלל ופרט שיבואו שרים הנ"ל בברית עמנו על כל דבר עצה (אשר "לא כן" הם אלו שמתייעצים אתם עתה).
1254. ואתו המדע: ע"פ דה"א א, יב.
1255. ולחכם ונבון כמותו: ע"פ מקץ מא, לט.
1256. מרדכי פייטעלסאן : לעפליער. ראה אודותיו בית רבי עד, א.
1257. בנו . . ארי' : נזכר בקריה נאמנה ע' 247 (בשוה"ג). מגדל עז ע' תרכט.
1258. הנה שמעתי: ראה לעיל בשוה"ג לתחלת האגרת, שמדבר כאן במה שאחרי הסתלקות רבינו הזקן, טענו כמה מגדולי החסידים, שמעתה תורת החסידות שבקה חיים, ואין לנו רב.
1259. חלילה חלילה לי: ש"ב כ, כ.
1260. אני בתומי: ע"פ תהלים כו, א. כו, יא.
1261. שטן המרקד: ע"פ ברכות לג, א.
1262. אמרתי לו נאמנה ביאנוויץ: שם הי' רבינו בש"פ תצא תקע"ד, על חתונת בת דודו הרה"ק מהרי"ל, כדלעיל בשוה"ג לאגרת ז.
1263. בדיסנא: ראה לקמן אגרת לב, למוהר"א מדיסנא, בנושא זה.
1264. ר' בנימין: קלעצקער. ראה לקמן אגרת כו.
1265. על כל תכסה אהבה: ע"פ משלי י, יב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.