ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן אגרות קודש אגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת ע

אגרת ע

[לפני תקס"א?]

הנה ⁴²⁵⁸ לא טובה השמועה ⁴²⁵⁹ שמעתי ותרגז בטני ⁴²⁶⁰ , אשר עם ה' מעבירים מלפני התיבה האיש החפץ בחיים ⁴²⁶¹ ואריכות ימים של כל אנ"ש, שבמקדש מעט ⁴²⁶² הזה של אנ"ש, כמארז"ל שלשה דברים ⁴²⁶³ מאריכים ימיו של אדם ואחד מהם המאריך בתפלתו. ואף גם מי שהשעה דחוקה לו ביותר ואי אפשר לו בשום אופן להמתין עד אחר עניית קדושה של חזרת הש"ץ הזה, הלא טוב ⁴²⁶⁴ טוב ⁴²⁶⁵ לו שלא לשמוע קדושה וברכו, מלירד לחייהם של החפצים בחיים, ואונס רחמנא פטריה ⁴²⁶⁶ , והש"ץ מוציאו ידי חובתו אף שלא שמע כאילו שמע, שהוא כעונה ⁴²⁶⁷ ממש, וכדאיתא בגמרא ⁴²⁶⁸ גבי עם שבשדות דאניסי ויוצאים ידי חובת תפלת שמו"ע עצמה בחזרת הש"ץ כאלו שמעו ממש, וגם קדושה וברכו בכלל.

והנה זאת חקרנוה כן הוא ⁴²⁶⁹ אף גם בדורות ⁴²⁷⁰ הראשונים של חכמי המשנה ⁴²⁷¹ והגמרא ⁴²⁷² , שהיתה תורתם קבע ועיקר עבודתם ולא תפלתם, ומכל שכן עתה הפעם ⁴²⁷³ בעקבות משיחא ⁴²⁷⁴ , שאין תורתינו קבע מצוק העתים ⁴²⁷⁵ , ועיקר העבודה בעקבות משיחא היא התפלה כמ"ש הרח"ו ז"ל בע"ח ופע"ח ⁴²⁷⁶ . מכל שכן וק"ו שראוי ונכון ליתן נפשינו ממש עליה, והיא חובה של תורה ממש למביני מדע ⁴²⁷⁷ תועלת ההתבוננות ועומק הדעת קצת, כל חד לפום שיעורא דיליה ⁴²⁷⁸ , בסדור ⁴²⁷⁹ שבחו של מקום ב"ה בפסוקי דזמרה ושתי ברכות שלפני ק"ש יוצר ואהבה, לעורר בהן ⁴²⁸⁰ האהבה המסותרת ⁴²⁸¹ בלב כל ישראל, לבא לבחי' גילוי בהתגלות הלב בשעת ק"ש עצמה. שזאת היא מצות האהבה שבפסוק ואהבת כו' בכל לבבך ⁴²⁸² כו' ⁴²⁸³ , הנמנית ראשונה ⁴²⁸⁴ בתרי"ג מצות, כמ"ש הרמב"ם ז"ל ⁴²⁸⁵ שהיא מיסודי התורה ושרשה ⁴²⁸⁶ ומקור ⁴²⁸⁷ לכל רמ"ח מ"ע. כי על אהבה המסותרת בלב כל ישראל בתולדתם וטבעם לא שייך ציווי כלל. ודעת לנבון נקל ⁴²⁸⁸ , כי כשהאהבה היא מסותרת היא עודינה בנפש האלקית לבדה, וכשבאה לבחי' גילוי לנפש החיונית אזי היא התגלות הלב בחלל שמאלי ⁴²⁸⁹ מקום משכן נפש החיונית. וזהו ענין בירור ניצוצות המוזכר שם בע"ח ופע"ח ⁴²⁹⁰ גבי תפלה, שלכן היא עיקר העבודה בעקבות משיחא לברר ניצוצות כו', שהוא בחי' אתהפכא או אתכפי' ⁴²⁹¹ של נפש החיונית לנפש האלקית כנודע ⁴²⁹² , כי הדם הוא הנפש ⁴²⁹³ כו', והדם מתחדש בכל יום מאוכלין ומשקין, וגם מתפעל ונתקן ממלבושים ודירה כו'. משא"כ בדורות הראשונים ⁴²⁹⁴ שהיו נשמות האלקית גדולי הערך, היה הבירור נעשה כרגע בק"ש לבד וברכות שלפניה ופסוקי דזמרא בקצרה וכו' וד"ל.

הערות

4258. נדפסה בקונטרס אחרון שבתניא אגרת ח. לפי התוכן נראה, שאגרת זו ושלאחרי' נכתבו לפני שתי האגרות דלקמן פ-פא, משנת תקס"ב, שבהן התקין רבינו תקנות מסודרות אודות סדר התפלה ואודות העובר לפני התיבה בבתי כנסת אנ"ש. וקצת יש בהם מעין סגנון ותוכן שתי האגרות הקודמות, שכנראה גם הן נכתבו בתקופת תקנות לאזניא (ראה שוה"ג לאגרת סח דלעיל). המ"מ ותיקונים לאגרת זו (מלבד המוסגרים בחצאי ריבוע), נעתקו מקונטרס "מראה-מקומות, הגהות והערות קצרות לספר של בינונים" לכ"ק אדמו"ר זי"ע (נמצא בדפוס), ו"לוח התיקון" שבסוף ס' התניא. תוכן האגרת להעיר מאגה"ק א' [לקמן אגרת פב] ומד"ה שלאח"ז [לקמן אגרת פ. עוד בענין עבודת התפלה, ראה לעיל אגרת ט, ובהנסמן בהערות שם. מבוא פרק ה].
4259. לא טובה השמועה כו' מעבירים: ע"ד שמואל-א ב, כד [וראה שיעורים בס' התניא ע' 1884 הערה 1].
4260. שמעתי ותרגז בטני: חבקוק ג, טז.
4261. האיש החפץ בחיים: [ע"ד תהלים לד, יג].
4262. שבמקדש מעט: אלו ביהכ"נ. מגלה כט, א.
4263. כמארז"ל שלשה דברים: ברכות נד, ב.
4264. הלא טוב: [שופטים ח, ב. מ"ב ה, יב].
4265. טוב טוב: [ע"ד ערכין יא, א. כט, א].
4266. ואונס רחמנא פטריה: ב"ק כח, ב.
4267. שמע שהוא כעונה: סוכה לח, ב.
4268. וכדאיתא בגמרא: סוף ר"ה.
4269. והנה זאת חקרנוה כֶן הוִא: איוב ה, כז.
4270. בדורות כו': להעיר מאגה"ק ט וקו"א ד.
4271. המשנה: להעיר מרבי ברכות יג, ב. רשב"י - שבת יא, א.
4272. והגמרא: להעיר משבת י ע"א. סוף ר"ה.
4273. עתה הפעם: [ע"פ בראשית כט, לד].
4274. בעקבות משיחא: סוף סוטה.
4275. מצוק העתים: ע"ד דניאל ט, כה.
4276. בע"ח ופע"ח: [פע"ח שער התפלה פ"ז. וראה קו"א ד"ה להבין מ"ש בפע"ח].
4277. למביני מדע: [ע"ד דניאל א, ד].
4278. כל חד לפום שיעורא דיליה: זח"א קג, א.
4279. בסדור שבחו כו': ברכות לב, סע"א וכפי' הרי"ף ורא"ש דפליגי אפירש"י ע"ז ז, ב ולהעיר ג"כ משבת קיח, ב, וכפי' [הרמב"ם בספר] היד [הל'] תפלה פ"ז הי"ב.
4280. לעורר בהן: בברכות ק"ש, וכמ"ש [בתניא] ח"א פמ"ט.
4281. האהבה ה מסותרת: שהיא כוללת כל בחי' אהבה, כמ"ש [בתניא] ח"א פמ"ד. ויותר נכון: דלא בא למעט שאר בחי' אהבה, כ"א לדייק דצריך לעורר האה' ואינו יוצא י"ח אם עדיין האה' מסותרת וכדמסיים בלישני'.
4282. בכל לבבך: תפס בכל לבבך מפני שכונת ברכות ק"ש הוא כדי שיהי' בכל לבבך בשני יצריך כמ"ש [בתניא] פמ"ט.
4283. ואהבת כו' בכל לבבך כו': דברים ו, ה. גו' גו'?
4284. הנמנית ראשונה: אולי לא דק כ"א מהראשונות – ליד וסהמ"צ היא מ"ע ג' ומצוה ד'. לזח"א יא, ב פקודא תנינא [וראה שיעורים בס' התניא ע' 1888 הערה 11].
4285. כמ"ש הרמב"ם ז"ל: שכתבה בהלכות יסודי התורה. ולהעיר ג"כ מ[ספר ה]יד סוף הלכות תשובה. ועצ"ע וחיפוש.
4286. ושרשה: כנ"ל [ספר ה]יד הל' תשובה.
4287. ומקור: עיין לעיל [בתניא] ח"א פ"ד.
4288. ודעת לנבון נקל: משלי יד, ז. אגה"ת בסופה.
4289. בחלל שמאלי מקום כו': עי' [תניא] ח"א רפ"ט.
4290. בירור ניצוצות המוזכר שם בע"ח ופע"ח: [ראה לעיל אגרת נב ד"ה ואודות תפיסתו].
4291. אתהפכא או אתכפי': ענינם [תניא] ח"א פכ"ז.
4292. כנודע: עיין [תניא] ח"א פל"ז ועוד.
4293. הדם הוא הנפש: דברים יב, כג. ועי' [תניא] ח"א רפ"ט.
4294. משא"כ בדורות כו': להעיר מלקו"ת ח"ג לב, ד. ח"ג סב, א. ח"ד יב, ב. ח"ד לח, ב. הקדמה ללקו"ת לג' פרשיות. סוף קונטרס העבודה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.