<h3>ד <br> נספח א לכתב-המלשינות <br> מכתב רבינו אודות חלוקת מעות המעמד<br>[טבת תקע"ד]</h3>
מכתב זה, שצורף לתיק ע"י המלשין, כולל רשימת חלוקת מעות מעמד בית הרב, שנאסף אצל החסידים אחרי הסתלקות רבנו הזקן בכ"ד טבת תקע"ג.
הי' זה אוסף מיוחד לשיקום בית הרב בליובאוויטש, מאחר שכל בית הרב שבלאדי היה למאכולת אש, אחרי בריחת רבנו הזקן עם בני משפחתו מלאדי במלחמת נפוליון. הכסף שנאסף וחולק הי' 35.000 רו"כ.
בסוף השנה הראשונה להסתלקות רבינו הזקן, בחודש טבת תקע"ד, סידר רבינו את חלוקת המעות, עבורו ועבור כל אחד מצאצאי רבינו הזקן.
את החלוקה הזאת סידר ע"י אחד מגדולי החסידים ר' פנחס שיק משקלאוו, ויחד אתו מינה את החסידים ר' שלמה פריידעס ור' זלמן רויזעס משקלאוו, להשגיח על החלוקה.
אחרי פטירת החסיד ר' פנחס משקלאוו, הגיע כתב-החלוקה לידי שמחה קיסין, שהשתמש בו בכתב-המלשינות שלו.
פרטי הדברים שבכתב הזה יבוארו בחקירה הראשונה של רבינו (מסמך יב-טו).
תרגום מהשפה העברית
בעזרת השם
חלוקת הכספים שנאספו בעזהי"ת בהשתדלות הרב בערקע זלמנאוויטש שניאור, יחד עם הנתינות הקבועות, שהם בערך חלק רביעי מסכום הכולל16, נתן השם בלב הרב בערקע זלמנאוויטש שניאור הנ"ל, לגמול חסד אלוקי עם אחיו ושאר משפחתו השרויים בשנה זו בפרט במצב של עוני ודוחק, כפי שנדר בנדבת לבו הטהור בעת שעלה למקום מנוחת אביהם הנזכר.
הבטחה זו היתה החלטתו לדאוג להם תמיד ובאופן רצוף מלב ונפש לתועלת משפחת אביו זלמן שניאור הנזכר, עוד יותר מאשר לעצמו, כדי להסיר מעליו קפידה שהיתה לאביו עליו כמה פעמים במשך ימי חייו בגלל הצער שנגרם לו בנסיבות מסתוריות הידועות לידידנו הנאמן והנכבד פנחס שיק ואחי חיים אברהם שניאור. בגלל הסיבות הנ"ל החליט הרב הנ"ל, בערקע זלמנאוויטש שניאור, לקבל על עצמו בעת ביקור במקום מנוחת אביהם, את ההנהגה הזו לכל ימי חייו ולנצח נצחים, לנקות ולכפר על כל חטאיו, וכדי שנפשו תהא קשורה בנפשו וברוחו הקדושה של אביו ללא כל פירוד וימליץ בעדו ויהי' ה' אתו בכל דרכיו ויגאל וישמור אותו מכל רע, וילך בדרכי מידותיו הקדושות של אביו ז"ל, ושלא יסור ימין או שמאל מדרך זו, ויסיר ממנו ומכל משפחת המנוח כל צרה, ולהשרות בין בני המשפחה אהבה, רעות ושלום לעולם ועד.
פרטי חלוקה זו, לפי הסעיפים הבאים:
לכל הבנים והנכדים, אמנו ואשת אבינו המנוח, ואחותו וגם אחיו הרב לייב, על כל זה יהיו עדים נאמנים, ציר נאמן הנכבד פנחס שיק, ושני ידידים אהובים, זלמן רייזין 17 ושלמה פריידין18, שהם צריכים לחתום על כל פרטי החלוקה הזאת המתבצעת בתוקף הראוי, ולקבל שטר קבלה מכל מי שיקבל כספים, לזכרון נצחי לפני ה' ולפני עבדו אהובו וחביבו אביו המנוח זלמן שניאור ז"ל.
לרב בערקע שניאור, אשתו ובנותיו הקטנות19 עבור בניית בתים כלי בית ועבור הוצאות במשך חצי השנה הנוכחית 8,000 רובל.
עבור בנו נחום20 מתנה 1,000 רובל.
עבור בתו רבקה21 1,000 רובל.
עבור בתו דבורה לאה22 1,000 רובל.
עבור בתו המאורסת מנוחה רחל23 מתנת 1,000 רובל.
כל אותם הכספים יהיו מופקדים ברשות פנחס הנ"ל24, וכנגד סכום זה הוא מציג שובר בכתב ידו שכל סכום החלוקה נמצא ברשותו והוא יחלק את זה לכל אחד לפי ראות עיניו, עם אחוזים שיקבלו בעד השקעה בעסקיו, באמצעות שטר היתר עסקא כפי הנהוג.
עבור בתו מושקה25 1,000 רובל.
ועבור בעלה מנדל26 נכדו של המנוח 2,000 רובל, כלומר כ1,000- רובל בשווה לשאר הנכדים ו1,000- רובל עבור בניית בית ועבור הוצאות בגין ילדיו הקטנים לתקופת חצי השנה הנוכחית, ואת כספי המתנות יש להפקיד אך ורק בידי פנחס ולא בידי מישהו אחר.
עבור אמנו27 אשת אבינו המנוח 2,000 רובל, כלומר 1,000 רובל עבור הוצאות הבית ו1,000- רובל במתנה אמיתית.
עבור אחי חיים אברהם, אשתו, בנותיו הקטנות, עבור בניית בית, כלי בית, ועבור הוצאות לתקופת חצי השנה הנוכחית - הכל בסך 5,000 רובל, ו1,000- רובל עבור תשלום חצי נדוניה של בנו ברוך שמואל.
עבור בנו הגדול בערקע נכדו של המנוח 1,000 רובל במתנה.
ועבור בנו הצעיר ברוך שמואל מתנה בסך 1,000 רובל למעשים טובים לרגל חתונתו במזל טוב.
כספים השייכים לילדים אלו יש להפקיד אך ורק בידי פנחס שיק כאמור לעיל.
עבור גיסי28, כלומר חתנו של המנוח ואשתו אחותינו פריידא29 עבור בניית בית, כלי בית, ועבור הוצאות בגין הילדים הקטנים 4,000 רובל לחצי שנה זו.
עבור בנו הגדול ברוך30 מתנה בסך 1,000 רובל
עבור בנו השני אהרן31 מתנה בסך 1,000 רובל
כספים אלו יש להפקיד אך ורק בידי פנחס הנ"ל כאמור לעיל.
ברור ומוסכם שכל 4,000 הרובלים הנ"ל ניתנו על שם אחותינו פריידא עבור הוצאות הבית, והילדים הגדולים והקטנים וגיסי אליהו צריך לתת כנגד זה שטר בחתימת ידו כפי שיתברר במסמך מיוחד בינינו בפני שלושת הידידים האהובים הנ"ל .
עבור אחי משה, עבור אשתו ובנותיו הקטנות ניתן מתנה אמיתית, לא מפאת חובה אלא מתוך רצון טוב, לגרום נחת לאבינו המנוח, 3,000 רובל, מהם 1,000 רובל הוא כבר קבל מזמן, ו2,000- רובל ישלחו אליו מתוך הסכום הכולל כמובן, ע"י אשתו שפרה32.
עבור דודנו הרב לייב33, מתנה עבור שנה זו ועבור הוצאות נישואי בתו34 500 רובל.
עבור דודתנו לאה35 ובעלה ישראל36 גם כן 500 רובל עבור בנית הבית והוצאות שנה זו.
עבור כל שאר קרובינו ינתן לכל אחד מבני משפחת אבינו המנוח לפי ראות עיניו ולפי הרגלם לקבל בעבר.
כל פרטי אותה חלוקה זו משקפים את רוח הקודש הצדק והיושר שהשריש בלבו הרב בערקע שניאור, והרשות ניתנה בידו להטות לימין או לשמאל, ואין לערער כלל על החלטותיו בזה להוסיף או לגרוע על פי רצון השם ויש לקבל החלטות אלה באהבה והבנה ויש לדון אותו לזכות באמת וצדק בלי שום משוא פנים, כי הוא חרד לדאגותיהם באותה מידה שהיה דואג לעצמו.
ואילו לא היו ההוצאות שלו כפולות מהוצאות כל אחד מבני משפחת אבינו המנוח וודאי היה מתחלק אתם בשווה, באותה מידה שהיה נוהג בהיותו אתם בקרעמענטשוג, עקב הנדר שקבל על עצמו בנסיבות הנסתרות כאמור לעיל וד"ל.
בכדי שכל זה ישמש לנו כעדות נצחית למילוי החובה הצודקת לפני ה' ולפני עבדו הנאמן ואהוב וחביב אבינו המנוח זלמן שניאור ז"ל, ראוי שמסמך זה יחתם וישמר מעין זרים ושחתימתו ואשורו יבוצעו על ידי שלושת הידידים האהובים הנ"ל ושישהה זמן די ארוך תחת פיקוחו של אותו פנחס הנכבד ויהיה צפון וחתום עד בוא הזמן שבו יחלצינו השי"ת ממצבינו הנוכחי ויחיש את גאולתנו וביאת משיח צדקנו במהרה בימינו.
על המסמך המקורי מתנוססת חתימה המנוסחת כדלקמן
בערקע זלמנאוויטש, סוף השנה הראשונה לפטירת אבינו המנוח זלמן שניאור ז"ל
את זה תרגם והמקור ציין, המתרגם המשפטי משפות שונות: ישעיה פינקלשטיין
הערות
- 16. דברים אלו יכולים להתפרש כאילו הסכום הנזכר במכתב זה (35.000 רובל) הוא חלק רביע מסכום הכולל - שלא נזכר כאן, והיינו שיש עוד 105.000 שלא נתפרש כאן מהיכן באו ולהיכן אזלו. אמנם בהמשך החקו"ד נתברר, שבמקור היה נכתב "מסכום הכולל הזה ", ופירוש הדברים הוא, שסכום המעות שנאסף מה נתינות הקבועות למעמד הוא חלק רביע מהסכום הכולל הזה (35.000 רובל), שכולל גם את מה שנאסף במגבית חירום מיוחדת זו.
- 17. החסיד המפורסם ר' זלמן סלונים רויזעס (ע"ש חותנתו הרבנית רויזא [ברלין], ראה לעיל הערה 13) משקלאוו. היה מחותנו של רבינו (כי בנו יעקב כולי סלונים נשא את בת רבינו "המאורסת מנוחה רחל" המוזכרת לקמן) וגיסו של ר' פנחס רויזעס שיק משקלאוו (ששניהם היו חתני הרבנית רויזא הנ"ל). אודותיו "בית רבי" עא, א. אחדים מבני משפחה זו שינו שם משפחתם מ"רויזעס" ל"רייזין", וכך נקרא גם הוא כמה פעמים במסמכים שלפנינו, וכמה פעמים נקרא על שם משפחתו סלונים.
- 18. החסיד המפורסם ר' שלמה פריידעס (אודותיו "בית רבי" עא, א), ובמסמכים שלנו נקרא "פריידין", וכמ"פ "פרידמן".
- 19. הבנים ובנות המנויים לקמן כבר היו אז אחרי נישואיהם, ולכן קיבלו בנפרד.
- 20. חתונתו היתה בחורף תקע"ב (ראה דרך מצותיך קלז, ב).
- 21. "בתו רבקה" לא נזכרת במקורות אחרים; אבל ראה קובץ הערות ובאורים (גליון תרלג עמ' 39) אשר ממק"א עולה כי בתו הרבנית רבקה (ולא בילא) נישאה להרב יקותיאל זלמן, נכד הרה"ק רבי לוי יצחק מבארדיטשוב, בפר' נשא תקס"ז (ראה אגרות-קודש אדמו"ר הזקן ח"א, מקורות והערות לאגרת לח).
- 22. אשת הרה"ק רבי יעקב ישראל מטשערקאס, שנישאו בו' שבט תקע"א.
- 23. אשת החסיד ר' יעקב (כולי) סלונים.
- 24. ראה גם אגרות קודש אדמו"ר האמצעי ח"ב עמ' עג "וכל המעות שיאספו ידידנו השד"ר ימחלו למסור ליד ידידי ר' פנחס משקלאב".
- 25. אשת כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", שנישאו בשנת תקס"ד.
- 26. כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", שגם הוא נכד לאדמו"ר הזקן ומגיע לו גם בזכות עצמו.
- 27. הרבנית שטערנא ע"ה.
- 28. הרה"ח ר' אליהו ב"ר מרדכי.
- 29. נפטרה זמן קצר אחרי כתיבת המכתב שלפנינו. ראה "בית משיח" גליון 71 עמ' 44 (העתק מכתב ר' שמרי' שניאורסאהן): היתה מפורסמת בדורה בחכמתה וידוע כי הי' לה יד ושם בלימוד החסידות והקבלה … היא מתה בשנת תקע"ד בעת שנסעה על קבר אביה בהאדיץ ונקברה תחת האהל סמוך לקבר אבי'.
- 30. חתן הרה"ח ר' בנימין קלעצקער משקלאוו (בבית רבי ח"א נז, ב כותב שהוא הדפיס את ס' התניא עם אגה"ת בשקלאוו תקס"ו, אבל ראה תורת חב"ד ביבליוגרפיה - תניא עמ' 50).
- 31. רבה של קרעמענטשוג. ראה אודותיו בית רבי שם. מפתחות לשו"ת צמח צדק (קה"ת תשנ"ז), מבוא עמ' 12. ממה שמקבל כאן את חלקו בין הנכדים הנשואים (בנפרד מאמו), נראה שכבר הי' נשוי אז. בספרי ברסלב (ימי מהרנ"ת ח"ב אות נא. גידולי הנחל. שיח שרפי קודש ח"ד אות תשיד) מסופר שהי' חתן הרה"ק ר' נחמן מברסלב, בעל בתו מרת חי' (בזווג שני), ומתוכן הדברים נראה שם שנישואיהם הי' אחרי תקע"ד (נישואיה הראשונים של מרת חי' הנ"ל היו בשנת תקע"ד, כמסופר בימי מהרנ"ת ח"א קרוב לסופו). ונראה שהיו אלו גם נישואיו השניים, שנישא בראשונה לפני תקע"ד, ולכן מקבל כאן את חלקו בין הנכדים הנשואים. וראה במבוא למפתחות הנ"ל, שאח"כ נפטרה גם היא, ונשא (בזווג שלישי) את מרת שרה בת רבינו.
- 32. כי האח ר' משה לא הי' בקו הבריאות באותה שעה. ראה אגרות-קודש אדמו"ר האמצעי ח"ב אגרת א, שרבינו כותב בשלהי חורף תקע"ג: "גודל בקשתי להודיעינו משלום אחינו ידידינו ר' משה, ומשלום כב"ב, ואם ניצל מן שלהבת, ואי' מקום מושבו, ויהי' לנו למשיב נפש, ולאמי הרבנית תחי'". ובאגרת הרבנית שטערנא (בטאון חב"ד גליון 34-35 עמ' 10) כותבת בקיץ תקע"ז "בני הרב המפורסם מוהר"ר משה שיחי' ב"ה חזר לאיתנו כמקדם, וכל בני ביתו כולם בחו"ש, וקבע דירתו באולע". וראה גם אגרות קודש אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ז אגרת א'תתפא. אשתו מרת שפרה עלתה אח"כ לארה"ק, ובמצבתה: נלב"ע ז' טבת תר"ט. עוד אודותה - במהדורה החדשה של שו"ת צ"צ חיו"ד סי' שיג, ובהערות שם.
- 33. הרה"ק מהרי"ל מיאנאוויטש, מח"ס שארית יהודה. מהרי"ל נפטר בסמיכות למאסר והחקירות שלפנינו, אף שלא ידוע בדיוק תאריך פטירתו. התשובה האחרונה שכתב לו אדמו"ר הצמח צדק היא משלהי קיץ תקפ"ה (חיו"ד סי' רמה, במהדורה החדשה), ונזכר בה רבינו אשר נסע "ויתמהמה עד קרוב לר"ה". וראה שם בהערות לחאו"ח סי' פב, שבכ"ח אד"ר תקפ"ו כותב עליו "המנוח ז"ל".
- 34. ברשימת המאמרים שבסוף מאמרי אדמו"ר האמצעי דברים ח"ב עמ' תשכח, אצל המאמר כי תהיין לאיש שתי נשים מועתקת הכותרת שבכת"י "תקע"ד שבת פ' כי תצא על חתונת ב"א [בת-אחי] אדמו"ר ק' יאנעוויץ".
- 35. עפי"ז צריך לתקן ב"תולדות משפחת הרב מלאדי" עמ' 37 ובס' "הצאצאים" עמ' 64, ששם כתבו ששמה היה שרה.
- 36. קוזיק. ראה אודותיו בית רבי ח"א נו, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.