<h3>סז <br> רבינו לר' לייב<br>[אדר-ניסן תקפ"ו?]</h3>

לתוכנה ולתאריך כתיבתה, ראה מבוא לסימן הקודם.

לידידי ר' ליב בהרב שיחי'

יקרא אהו' מכתבי שמוסג"פ שמסרתי ביד ידידי מחו' מוכ"ז, והמכתבים הללו הועתקו מגוף כת"י שלי אות באות ממש. והרבה יגעתי ובדקתי בכל דבר כמובן לחו"נ כמוהו.

וכבר הי' מוכנים ביום ד' העבר לשלוח למעל', ענין²⁰⁸ המתנתי על ידיעה ממאהליב²⁰⁹ נידון הבש"ר וד"ם ולא עלה עדיין מאומה כו'.

ושמתי עוד פרטי דברים רבים שנוגעים לעומקא דדינא ביד מחו' מוכ"ז. וגם הוא הרבה לעיין בזה בסוף דבר להיכן ילך הענין אם לפ"ב²¹⁰ או לקאמיט'.

וצריך להתיישב בזה ולסדר בשני אופנים הללו, אם בשביל דבר שבממון²¹¹ בסך המסויים שע"ז מקטרג בעיקר, וגם בגוף ענין הרבנות והחסידות שנוהג בכל העולם²¹² (אף באשכנ"ז וספר"ד וירושלי"ם). ומי כמוהו מורה לנו הדרך והסדר איך שיהי' ע"פ הזאקאן²¹³, שלא יפול ע"פ בעה"מ הרהור ח"ו, ויש להם על מה שיסמוכו.

והוא במה שהתחיל נייר של אדה"ג²¹⁴ מאשר העמיד לו הידוע שיש מחזקי דת הישנה ועברים אמתים, וחדשים מקרב כו'. וגם מאשר ראו ועיינו בכל הניירות מעיירות גדולות אשר נשמע ונחקר להם כו', שרשאים לדבר בזה דווקא. וגם היא ראוי' ע"פ זאקאן שלא יעיינו עד שיראו גוף הנייר של המלשין²¹⁵. ועכ"פ ישיבו על מקצת הדברים שמזכיר האדה"ג כדי שלא יתחייבו ע"ז. ומי הוא הטוען הלא הם מכתבים וניירות דשקלאב, והעיקר מארשא כו'²¹⁶.

והחכם עיניו בראשו לזרז מלאכתו כל האפשרי בעיתים האלה פן יצא הפקודה ממנו לזרז תומ"י כו'. וכי זה היסוד של כל מה שעתיד להיות עד רום המעלות.

יראה אהו' בכל עת לכלכל דברים במשפט, להיות למאורות עיניו בב"ד של מטה ובב"ד של מעלה לפני אדון כל הארץ כו'. וזכות אאדמו"ר ז"ל יעמד לו לנו בעת כזאת שיקובלו לרצון, ויהי' יסוד מוסד להבא בל יוסיפו עוד בני עוולה כו'. ולקנות לו חלקו באור עולם כו', ולזקנותו בלי ספק את"ו עמ"ו²¹⁷ במחיצתו כו'. ויותר אין להאריך.

ד' או"נ הכותב מקירות לבבו, ומכתב הל"ז יהי' לעד כה"י כו'

דב"ש²¹⁸