<h4>יז</h4>

ולכן אשה ששכחה ולא הדליקה נרות שבת קודם בין השמשות ונזכרה בבין השמשות, יש להתיר לה לצוות לנכרי להדליק, ושתברך היא קודם שתהנה לאורן220. ומכל מקום לא תצוה להדליק אלא נר אחד על השלחן, שזהו עיקר המצוה221. אבל נר אחד אפשר להתיר לה אף אם יש שם כבר נר דלוק, שמאחר שהנשים נזהרות מאד בברכה זו הרי זה כצורך גדול שהתירו בו שבות בבין השמשות (שוע"ר רסג, יא). וכן אם יהיה איזו אונס ח"ו שלא תוכל למהר להדליק עד שקיעת החמה, אזי תצוה לנכרי להדליק נרות של שבת222, והיא תברך עליהם הברכה (מכתב רבנו השייך לסי' רסא).

הערות

  1. 220. הגהות מנהגים סדר ערב שבת אות כו, בשם מהר"ש ומהר"ם. מ"א סי' רסג ס"ק יא. הטעם שיכולה לברך על הדלקת הנכרי, נתבאר בשוע"ר שם, ובארוכה בקו"א שם ס"ק ג.
  2. 221. מ"א שם.
  3. 222. מסתימת הלשון כאן, נראה לכאורה שאינו מדייק שיהיה דוקא נר אחד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.