אוצר החסידים הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h2>הנאה וריוח ממלאכת הנכרי</h2><h3>כ. איסור הנאה למי שלא נעשה בשבילו</h3><h4>טז</h4>

<h4>טז</h4>

במקור חיפוש חדש

ואין להקשות למה הצריכו להמתין בכדי שיעשו⁷⁴⁵, בנכרי שהביא דורון שמחוסר צידה, או שיש במינו במחובר, שהרי גם הצידה וגם התלישה ביום טוב אינה אסורה אלא מדברי סופרים לרוב הפוסקים⁷⁴⁶. אלא דכיון שאסור באכילה בו ביום משום מוקצה⁷⁴⁷, אם כן יש כאן מלאכה גמורה צידה ותלישה שלא לצורך יו"ט (קו"א תצז, א ד"ה ואין להקשות).

הערות

745. אף למי שלא הובא בשבילו.
746. כמבואר בשוע"ר תצה, ט. תצז, א.
747. מחוסר צידה ופירות הנושרים אסורים מטעם מוקצה, כמבואר בשוע"ר תצז, א. תקטו, ד. ולכאורה לפי זה היה מקום להקל בשאר המלאכות ביו"ט, שאינן מוקצה ולא נאסרו אלא מד"ס, וא"כ יהי' דינם כמו הביאו מחוץ לתחום דלעיל. אבל ראה לעיל פ"ז ס"ט, שגם ריקוד קמח חשיב מלאכה גמורה לענין אמירה לנכרי (במקום מצוה).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.