<h4>טז</h4>

אם סתם פתח התנור על ידי נכרי, ויש בו קדרות שעדיין לא נתבשלו כל צרכן, יש להתיר בדיעבד, מאחר שאף אם לא היה סותם הת[נור] היה התבשיל גם כן מתבשל כל צרכו694, נמצא שאינו נהנה כל כך מן האיסור695 (שוע"ר רנט, ח).

הערות

  1. 694. מ"א סי' רנט ס"ק יב (יש לפקפק ולהתיר בדיעבד).
  2. 695. שאפילו בשבת עצמה, לא אסרו אלא כשנהנה ממלאכת הנכרי הנאה גמורה (ולא מצוה שאינה חשובה הנאה, ולא כשהיה יכול להנות בלי המלאכה). וראה עד"ז לענין קבלנות בהנהת גופו, לקמן פכ"ב סי"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.