<h4>יג</h4>

וכל זה כשרוצים לקברו בו ביום208, דכיון שהמצוה נגמרת בו ביום עשאוהו חכמים כחול לענין מצוה זו, אבל אם לא יקברו אותו עד הערב אסור209 לחלל אפילו יום טוב שני, ואפילו בדבר שאיסורו אינו אלא מדברי סופרים, לצורך מצוה הנעשית בחול, לפיכך אין מוציאים אותו ביום טוב שני אפילו לכרמלית210 אפילו על ידי נכרי211, ואין מחמין לו חמין כדי לטהרו אפילו על ידי נכרי. ואע"פ שהוצאה והבערה הותרו אפילו שלא לצורך אכילה, מכל מקום לא הותרו אלא אם כן יש בהן צורך היום קצת212, וכיון שאין מקברים אותו בו ביום אין צורך היום כלל (שוע"ר תקכו, י).

הערות

  1. 208. רא"ש מו"ק פ"א סי' יג. טור ושו"ע שם סוף ס"ד.
  2. 209. וכ"ה לקמן סוף פ"י, לענין חולי.
  3. 210. תרומת הדשן שם. מ"א שם ס"ק יא.
  4. 211. רא"ש שם. טור ושו"ע שם.
  5. 212. תרומת הדשן שם. וכמבואר בשוע"ר שם ס"ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.