<h4>יב</h4>

כשמקילין בהפסד מרובה, אין זה משום מחלוקת הפוסקים, אלא שלא גזרו כלל למראית העין במקום הפסד מרובה, כיון שלא יחשדוהו אלא על שבות דלית ביה מעשה, דהיינו שעושה ע"י נכרי1398 (קו"א רנב, יג).

הערות

  1. 1398. בקו"א שם כותב כן לדעת המ"א (סי' רנב ס"ק כא) בפירוש דברי הרמ"א (שם ס"ה). וכן הוא לפי מה שמבאר רבנו שם בפירוש דברי העולת שבת שם ס"ק ה (בדעת עצמו, החולק על הרמ"א שם).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.