אוצר החסידים הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h2>הנאה וריוח ממלאכת הנכרי</h2><h3>כא. איסור הנאה מהמלאכה ביו"ט שני</h3><h4>יב</h4>

<h4>יב</h4>

במקור חיפוש חדש

ואף שאין מטלטלין אותו ביום טוב שני, עד שימתין בליל שבת בכדי שיעשו⁷⁸², מכל מקום ביום טוב שני שהוא ערב שבת מותר לבשלו על ידי נכרי⁷⁸³ (בענין שאין בו משום בישולי נכרים⁷⁸⁴) לצורך אכילת שבת לאחר שימתין בכדי שיעשו, כיון שאיסור הטלטול ביום טוב שני אינו אלא חומרא בעלמא⁷⁸⁵ לפיכך יש להקל על ידי נכרי⁷⁸⁶ (שוע"ר שם).

הערות

782. כדלעיל ס"ב-ג.
783. מ"א שם ס"ק יז.
784. באופן שמבואר בשו"ע יו"ד סי' קיג.
785. שהרי לסברא הראשונה לא נאסר אלא למי שהובא בשבילו ומותר לאחר ואינו מוקצה, ולסברא השניה מותר לגמרי ביום טוב שני ואינו מוקצה, אלא שאנו נוהגים להחמיר אף ביום טוב שני למי שלא הובא בשבילו, ולפיכך מחמירין אף בטלטול (כדלעיל ס"ב-ג).
786. וכדלעיל פ"א סי"ג, שבדבר שאינו אלא חומרא בעלמא לישראל עצמו יכול לומר לנכרי בשבת לעשותו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.