<h4>י</h4>
וכן הוא לענין הפלגה בספינה, שאם עיקר ההליכה של הספינה הוא בשביל ישראל כגון שרובה ישראל817 אסור ליכנס בתוכה בתוך ג' ימים שלפני השבת818, אפילו אם היא מהלכת למעלה מי' טפחים819, לפי שמה שהנכרים עוסקים בהולכת הספינה בשבת יש בזה איסור גמור820 (אע"פ שהם עוסקים מעצמם בלא אמירת ישראל, והם מתכוונים לטובתם לקבל השכר שקצצו להם בעד שיוליכו אותם למחוז חפצם והרי הם קבלנים לכך, ומותר להניח לקבלן שיעשה מלאכתו בשבת821, מכל מקום כאן) שהישראל נהנה בשבת עצמה מגוף המלאכה שעושה הנכרי בשבילו בשבת (הרי כל המלאכה נקראת על שם הישראל, שאף על פי שהנכרי מתכוין כדי שיגיע לו טובה מזה מכל מקום כיון שעכשיו בשעת עשיית המלאכה יש לישראל הנאה ממנה הרי היא נעשית בשבילו יותר מבשביל הנכרי, שהנכרי גם כן מתכוין בשביל הישראל אלא שעושה כן בעד השכר שיתן לו. ואינו דומה לקבלן המתקן כלים לישראל בשבת שאין הישראל נהנה בשבת עצמה מגוף מלאכה זו אלא לאחר השבת822 כשיגמרם וישתמש בהם (שוע"ר רמח, ו).
הערות
- 817. כדלקמן פכ"ה ס"א.
- 818. שג' ימים האחרונים שבשבוע שנקראים ימים שלפני השבת ומתייחסים לשבת הבאה, מחויב הוא מדברי סופרים להזהר בהם שלא לעשות בהם דבר שיודע שיצטרך אחר כך לחלל השבת, שלא יהא נראה כאילו מתכוין בעשייתו כדי לחלל השבת אחר כך (שוע"ר שם ס"ה).
- 819. שיש ספק אם יש איסור תחומין בשבת למעלה מי' טפחים, כמבואר בשוע"ר תד, א.
- 820. רמב"ן, הובא בר"ן שבת (ז, ב דיבור הראשון). רבינו ירוחם נתיב יב חי"ח (קא, סע"א). שו"ת ריב"ש סי' יז וסי' קנב. ב"י ד"ה והוי יודע.
- 821. כדלעיל פי"ג.
- 822. ריב"ש סי' יח. וראה תהלה לדוד שם ס"ק א. מנורה הטהורה ס"ק א ד"ה ומשמע בהר"ן. ואם רוצה להשתמש בכלים בשבת, ראה ב' הדעות דלקמן פכ"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.