<h4>ט</h4>

ואם עשו בתלוש לצורך מחובר, כגון שפסלו האבנים ותקנו הקורות כדי לשקעם בבנין, יש אוסרים1042 אף בדיעבד לשקעם בבנין1043. ואף שאם נבנה באיסור אין איסור מדינא ליכנס בו, אלא שנכון להחמיר. על כרחך צריך לומר דהכא עיקר האיסור הוא משום שאחר כך כשישקעם בבנין יתפרסם למפרע שהן של ישראל, לכן לא ישקעם ולא יתפרסם שהן של ישראל, שעכשיו עדיין אין הדבר מפורסם שהן של ישראל שהוא עושה רחוק מהחומה או בביתו1044 (קו"א רמד, ד).

הערות

  1. 1042. ראה לקמן פל"ו סט"ז.
  2. 1043. רא"ש ע"ז פ"ק סי' כג (ולא רצה לשקען בבנין). טור (אסור לישראל לשקען בבנין) ושו"ע סי' רמד ס"ב (לא ישקעם בבנין).
  3. 1044. ראה אמרי יושר ח"ב סי' מ. חקרי הלכות ח"ג יז, א. ביאורי השלחן ע' שיג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.