<h4>ט</h4>

וכן נכרי שהביא למכור, אם רוב העיר הן נכרים בודאי לצורך הנכרי הביא, ומותר ליקח ממנו ולאכול אפילו ביום טוב ראשון, אם הוא דבר שאין במינו במחובר ואינו מחוסר צידה, דכיון שרוב העיר הן נכרים מן הסתם הביא לצורך רוב אנשי העיר (שוע"ר תקטו, יח).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.