<h4>ח</h4>

ויש אומרים שכל מקום שגוף הישראל נהנה ממלאכת הנכרי צריך למחות בידו, ויש להחמיר כדעתם1087 (מהדו"ב רמג ד"ה וספר התרומה וד"ה והנה מהר"ם).

הערות

  1. 1087. יתבאר לקמן פל"ב סי"ח-ט. ולפי זה יהי' לכאורה דין מחאה שוה לדין איסור הנאה מהמלאכה, שנתבאר לעיל פכ"א, שאסור אפילו בעצים של נכרי ואפילו בקבלן שקצץ. וראה גם לקמן שם בשוה"ג. ומה שהובא מהירושלמי שבקצץ מותר, היינו דוקא כשאין גוף הישראל נהנה מהמלאכה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.