אוצר החסידים הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h2>הנאה וריוח ממלאכת הנכרי</h2><h3>כט. עבר ועשה מתי קנסוהו</h3><h4>ו</h4>

<h4>ו</h4>

אלא שנכון להחמיר אף גבי חי לדברי הכל¹⁰³⁴, שלא יהנה ממנו עולמית שום אדם מישראל, כל שנתחלל בו שבת על ידי נכרי בפרהסיא על ידי אמירת ישראל. ואפילו עשהו הנכרי בקבלנות שאין בו איסור מעיקר הדין¹⁰³⁵ (שוע"ר שם).

הערות

1034. כדלקמן ס"ז, וש"נ.
1035. כדלעיל פי"ג (שאין בו איסור), ולקמן פל"ה-ו (שאסור משום מראית העין). וראה לקמן סי"א (שבמקום שאסור משום מראית העין לא קנסו בדיעבד; ומ"מ כותב כאן שנכון להחמיר) וס"י (שבקבלנות בית מותר בדיעבד, וא"צ להחמיר, מטעם אחר), ופל"ו ס"ח (שטוב להחמיר בדיעבד). ומה שגם בקבלנות נכון להחמיר, מציין בשוע"ר (שכה, כא) ובקו"א (רמד, ב) לסימן תרסד. והוא מ"ש בשו"ע שם סי"א (אם חל יום הושענא רבה ביום א' וקצצו עכו"ם ערבה בשבת והביאו כשרה), וברמ"א שם (מיהו אם צוה ישראל לקוצצו ואיכא פרהסיא בדבר יש להחמיר אם יש לו ערבה אחרת). והמקור הוא בשו"ת הרשב"א ח"ה סי' ריא (יפה עשיתם להחמיר, כיון שנעשה בפרהסיא). וראה לקמן פל"ו ס"ח, הטעם שאסרו בזה הן לכתחלה והן בדיעבד. וראה לקמן ס"י, שרק כשבנה בית ע"י קבלנות מקילין בדיעבד, מטעם אחר.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.