<h4>ו</h4>

אם הוא ספק אם הובא מחוץ לתחום, אסור למי שהובא בשבילו971, עד למוצאי שבת בכדי הבאה מחוץ לתחום, מפני שהוא דבר שיש לו מתירין972. ולהאומרים שבאיסור כזה שאינו אלא כעין קנס שלא יבא לומר לנכרי לעשות בשבת לא החמירו בספיקו אע"פ שיש לו מתירין כמו שנתבאר למעלה, אף כאן מותר באכילה אפילו למי שהובא בשבילו אפילו בו ביום973, וכבר נתבאר שהעיקר כסברא הראשונה (שוע"ר שכה, יד).

הערות

  1. 971. אבל לאחרים מותר מיד (בהובא מחוץ לתחום), כדלעיל פ"כ סי"א ואילך.
  2. 972. כדלעיל ס"א וש"נ (שבמשנה וגמרא ופוסקים שם מיירי בספק הובא מחוץ לתחום).
  3. 973. שהרי כאן לא נאסר מטעם מוקצה (כמו בנתלש או ניצוד בשבת דלעיל).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.