<h4>ו</h4>

ויש אומרים539 שאפילו לא קצץ אין איסור לשלחו אלא בערב שבת, דכיון שמשלחו סמוך לשבת הרי נראה כאלו אומר לו לילך בשבת, לפיכך צריך שיהא שהות ביום שיוכל להגיע מבעוד יום, אבל כשמשלחו בד' וה' או קודם לכן, כיון שהוא מופלג לפני השבת אין נראה כאומר לו לילך בשבת, ולפיכך אע"פ שלא קצץ מותר לשלחו אפילו לדרך רחוקה מאד540 אע"פ שאין בי דואר קבוע באותה העיר. ויש לסמוך על דבריהם אם צריכים לכך541 (שוע"ר רמז, ה).

הערות

  1. 539. רא"ש פ"א סוס"י לו (אין משלחין אגרות ביד נכרי בע"ש, ובד' ובה' מותר). טור ורמ"א סי' רמז ס"א.
  2. 540. אף שיודע שלא יעמוד בשבת באמצע הדרך; כי דוקא כשרואה אותו עושה מלאכתו צריך למחות בידו כשלא קצץ, אבל יודע אין צריך למחות, כדלקמן פ"ל ס"ג.
  3. 541. רמ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.