אוצר החסידים הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h2>הנאה וריוח ממלאכת הנכרי</h2><h3>יט. איסור הנאה מהמלאכה בכדי שיעשו</h3><h4>ה</h4>

<h4>ה</h4>

במקור חיפוש חדש

וכן בית סתום שהוא מלא פירות⁶⁵⁹ ופחתו נכרי לצורך ישראל, הרי הפירות אסורים באכילה ובטלטול עד הערב, וגם לערב צריך להמתין בכדי שיעשו⁶⁶⁰, כדין נכרי שעשה מלאכה גמורה לצורך ישראל⁶⁶¹. והוא הדין מי שיש לו לפתות טמונים בבור סתום ופתח נכרי את הבור ביום טוב לצורך ישראל. וצריך ליזהר בזה בימי הפסח כשנכרי מביא לפתות למכור אם יודע שהנכרי פתח היום את הבור אסור ליקח ממנו⁶⁶² (שוע"ר תקיח, כב).

הערות

659. שנתבארו דיניו בשוע"ר תקיח, כא.
660. מ"א שם ס"ק יד.
661. ומכך יש ללמוד גם לנכרי שפתח קופסת אוכל באופן האסור בשבת לדברי הכל, שהאוכל אסור באכילה ובטלטול עד הערב. ודלא כמשמעות שמירת שבת כהלכתה פ"ל סנ"ז. ומה שלמד שם כן מדין פתיחת האגרת דלעיל פ"ג, הרי ביאר רבנו שם טעם ההיתר באופן אחר, שאינו שייך לכאן. וראה שמירת שבת כהלכתה שם הערה קצט.
662. מ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.