<h4>ד</h4>

ויש פוסקים1111 שהכריעו לאסור כשעושה בשל ישראל ובשביל ישראל, אף שעושה מאליו דעבד אדעתא דנפשיה, שיודע שיקבל טובת הנאה בעד זה1112. אבל כשעושה בשביל נכרי מותר בכל אופן, ולא חששו כלל לעצי הישראל, אף שרואה ושותק (קו"א שם).

הערות

  1. 1111. מ"א סי' רנב ס"ק ט. סי' רעו ס"ק ד, וס"ק יד. סי' שה ס"ק יד. וכן פסק בשוע"ר בכמה מקומות (כפי שיועתק לקמן), אלא שבמהדורא בתרא מסיק כדעת המתירים, וכדלקמן סט"ז.
  2. 1112. כדלעיל ריש פל"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.