<h4>ד</h4>

ולכאורה יש לומר לשיטה זו, דאף מופלג לפני שבת דלא מחזי כאומר לו לילך בשבת, אפילו הכי אסור כשלא קצץ, משום שטורח בשביל ישראל535. אלא שמלשון הפוסקים536 מבורר דלכולי עלמא טעם האיסור בלא קצץ משום דמחזי כשלוחו, אלא דלא מחזי רק בערב שבת (קו"א רמז, א).

הערות

  1. 535. כיון שיודע שלא יוכל לגמרה קודם השבת.
  2. 536. ב"י סי' רנב ד"ה ומה שהתנה (שכתב בסתם הטעם: מחזי כאילו הוא שלוחו של ישראל).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.