<h4>ד</h4>

ועיקר האיסור אמירה לנכרי בין בשבת בין ביום טוב אינו אלא מדבריהם, כדי שלא תהא שבת קלה בעיני העם ויבאו לעשות בעצמן¹⁵ (שוע"ר שם).

הערות

15. טעם זה כתב הרמב"ם (פ"ו ה"א) לענין שבת. והוסיף רבנו, שמטעם זה נאסר אף ביום טוב ובשאר איסורים. ומה שהוצרכו לג' הטעמים, ראה שיחת חה"ש תשכ"ד סכ"ט. שלחן המלך ע' קעד. ועוד יתבאר טעם נוסף, לקמן פ"ב.

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.