אוצר החסידים הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h2>מחזי כשליח</h2><h3>לד. מחזי כשליח בשותפות ישראל ונכרי</h3><h4>ב</h4>

<h4>ב</h4>

ואם מתחלה בשעה שקבלו השדה התנה הישראל עם הנכרי, שביום השבת לא יהיה מוטל כלל על הישראל לעבוד בשדה רק על הנכרי לבדו וביום אחד בחול יהיה מוטל על הישראל לבדו, הרי זה מותר¹¹⁸¹, דכיון שהתנה עמו בשעה שקיבל עליו עבודת השדה שלא יהיה מוטל עליו כלל בשבת, נמצא שבשבת אין להישראל חלק בשדה כלל¹¹⁸² אלא כולה מוטלת על הנכרי לבדו בשבת, ואין הנכרי עושה כלל בעד הישראל, וכולה מוטלת על הישראל לבדו ביום אחד בחול¹¹⁸³ (שוע"ר רמה, ג).

הערות

1181. ברייתא שם (ואם התנו מתחלה מותר). רש"י שם ד"ה ואם התנו מתחילה (קודם שהוטלה עליו).
1182. ס' התרומה שם (ואם התנו מתחלה, קודם שקנה השדה, שלא יהיה לו חלק בשדה ביום השבת כי אם לעכו"ם זה מותר). ב"י ריש הסימן (לאו למימרא שצריך לפרש כן בהדיא, אלא כיון שהתנה קודם שקנה השדה טול אתה בשבת ואני בחול, הוה ליה כאילו התנו שלא יהיה לישראל חלק בו ביום השבת).
1183. ראה שו"ת צ"צ או"ח סי' לד וסי' צ, לעשות כן גם בשוכר הדואר, שמוכרח להסיע גם בשבת ויום טוב. וראה שם סי' לד ס"ב, אם מועיל התנה גם בבהמה בשותפות, שיש בזה איסור של שביתת בהמתו דאורייתא. וראה אמירה לנכרי פס"ה ס"ט, שאם מועסקים בעסק פועלים המקבלים משכורת מהקופה הכללית השייכת לשניהם, אין התנאי מועיל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.