אוצר החסידים הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h2>הנאה וריוח ממלאכת הנכרי</h2><h3>כה. הנאה ממלאכה לצורך ישראל ונכרי</h3><h4>ב</h4>

<h4>ב</h4>

במקור חיפוש חדש

וכל זה כשמדליק סתם, שמן הסתם כוונתו בשביל המסובין, אבל אם יש הוכחה שהנכרי מדליק בשביל עצמו, כגון שאנו רואים שהוא משתמש לאורה⁹¹⁰ (מיד⁹¹¹), אע"פ שהרוב ישראל⁹¹² מותר להשתמש לאורה. וכן אם יש הוכחה שמדליק בשביל נכרי אחר. אבל אם יש הוכחה שמדליק לצורך ישראל ולצורך נכרי אע"פ שהרוב נכרים אסור⁹¹³ (שוע"ר רעו, ז).

הערות

910. עובדא דשמואל קכב, ב (כיון דחזא דאייתי שטר וקא קרי אמר אדעתא דנפשיה הוא דאדליק). טור ושו"ע סי' רעו ס"ב. וראה גם לעיל פכ"ב ס"ג.
911. לבוש שם.
912. רא"ש פט"ז סי' יד. שו"ע שם. ט"ז שם ס"ק ב.
913. מ"א סי' רעו ס"ק ו. וכדלעיל ס"א, שבעשה לצורך שניהם אסור. ואם חברת החשמל עובדת בשבת בעיר שרובה נכרים, ומספקת חשמל גם לצורך המנויים הישראלים, ראה אמירה לנכרי פי"ט סי"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.