<h4>ב</h4>

אבל לפי סברא אחרונה שהובאה לעיל753, שלא יהנה כלום ממלאכת יום טוב הנעשית בשביל ישראל, אם הביא ביום טוב ראשון מותרים באכילה ביום טוב שני של גליות, לאחר שהמתין לערב כניסת יום טוב שני בכדי שיעשו754. ואע"פ שאי אפשר לעשות מלאכה זו בערב זה שהוא יום טוב ונמצא שנהנה ממה שהביא הנכרי ביום טוב, מכל מקום ממה נפשך, אם ערב זה הוא יום טוב הרי יום טוב ראשון שהובא בו היה חול ואינו צריך להמתין כלל755. ומכל מקום קודם שהמתין בכדי שיעשו אסורין גם כן בטלטול, כיון שהיום הוא יום טוב והן אין ראויין עדיין לאכילה, וכל שאינו ראוי לאכילה אסור לטלטלו ביום טוב756 (שוע"ר שם).

הערות

  1. 753. פ"כ ס"ב.
  2. 754. רש"י שם, ושכן הורה רבנו גרשום מאור הגולה, ורבנו קלונימוס. שו"ע סי' תקטו ס"א.
  3. 755. רש"י שם. מ"א שם ס"ק ד.
  4. 756. רי"ף ביצה (יג, ב: דמשום דלא חזי לאכילה מוקצה הוא). רא"ש שם. מ"א שם ס"ק ב. וכמבואר בשוע"ר סי' תקטו ס"ד, וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.