אוצר החסידים הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h2>הנאה וריוח ממלאכת הנכרי</h2><h3>כב. כשגוף הישראל נהנה ממלאכת הקבלן</h3><h4>א</h4>

<h4>א</h4>

במקור חיפוש חדש

אעפ"י שקבלנות נכרי מותרת, מכל מקום אסור לו ליהנות בשבת מהנר והמדורה שהבעיר בשבילו⁷⁹⁷, לפי שאם יהנה גופו ממנה בשבת נמצא שעיקר המלאכה נעשית בשבילו בשבת, שאף שהנכרי מתכוין לטובת עצמו מכל מקום עיקר עשיית מלאכתו היא שיהנה גוף הישראל ממנה בשבת, שאם לא הנאת גוף הישראל ממנה בשבת לא היה עושה אותה כלל בשבת⁷⁹⁸, וכיון שעיקר עשיית המלאכה היא בשבילו יש לגזור גזרה שמא יאמר לו לעשות לו בשבת אם יהיה מותר לו ליהנות ממנה כשנעשית בשבילו⁷⁹⁹ (שוע"ר רנב, י).

הערות

797. משנה קכב, א (נכרי שהדליק את הנר כו' בשביל ישראל אסור). ס' התרומה סי' רכב (או אם עשה האש, אפילו קצץ אסור) וסי' רנב (ואין להתיר משום דהוי כמו קצץ). סמ"ג ל"ת סה (יט, ד). רמ"א סי' רעו ס"א.
798. תוס' שם ד"ה ואם (שגוף ישראל נהנה במעשה של נכרי לא אמרינן אדעתא דנפשיה קעביד, הואיל והנכרי מתכוין להנאתו).
799. תוס' שם (אי שרית ליה אתי למימר לנכרי לעשות בשבילו).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.