יד

אכילת דגים

ידוע כי כ"ק רבוה"ק אדמו"ר מוהרש"ב, אדמו"ר מוהריי"צ ואדמו"ר זי"ע אכלו דגים בפסח (ראה בעמ' מה& 247;מז, אותיות ג, יא-יב. עמ' קפד, אות קמ) .

וראה בס' ויגד-משה (עמ' רכז-רכח ובהוספות עמ' שג), שיש הנמנעים מאכילת דגים בימים הראשונים של הפסח או בכל חגה"פ, לעומת הסוברים שיש מעלה באכילת דגים בחג. ועל המנהגים המובאים שם (בעלז, מונקאטש ובויאן שאכלו, ובגור קילפו העור), יש להוסיף: בס' רזא-דעובדא (עמ' קכג), שלא אכלו דגים כלל בחגה"פ. ובהגדת ויז'ניץ, שאין אוכלים דגים בפסח "משום מעשה שהיה". וראה עוד בס' מנהג-ישראל-תורה (עמ' רז-רח), נטעי-גבריאל (ב, עמ' קמג).

ואילו בקונטרס-המנהגים דקוידנוב (אות סז), תפארת-איש (עמ' שפח), מנהגי-ספינקא (עמ' כז), מנהגי-מהריי"ו (אות שעד), הגדת זידיטשוב (עמ' פ), הגדת לב-יחזקיה (אות עז), הגדת לעלוב (עמ' נא), הגדת סקווירא (עמ' יז), סיפורי-נפלאות מהרה"ק מווילעדניק (עמ' פט) - מפורש בכולם שאכלו דגים בליל הסדר או בפסח. וכך נוהגים בבאבוב. בכמה ממקורות אלו מודגש שקנו דגים חיים לפני הפסח (ראה ויגד-משה שם), וכך הוא המנהג הפשוט בכ"מ. בהגדת רוז'ין (עמ' ל), שהרה"ק ר' פנחס מקאריץ לא החמיר בדגים בפסח.