יט

תחילת זמנה, ועד חצות הלילה

לכתחילה מצוה מן המובחר לספור בתחילת הלילה מיד אחר תפילת ערבית, ואם לא ספר בתחילת הלילה חייב לספור בברכה עד עלות עמוד השחר (ראה שו"ע אדמו"ר תפט, ג) .

וזמן התחלת עמוד השחר מח"י אייר ואילך במדינות אלו הצפוניות [היינו רוסיא], הוא בחצות הלילה, לכך אין לספור אחר חצות אלא בלא ברכה (סידור אדמו"ר) .

אך מדברי אדמו"ר הצמח-צדק (נעתקו לעיל עמ' רו אות קפא [א]) נראה, שכבר מהיום הראשון יש לספור ספירת-העומר קודם חצות לילה.

וראה בס' ויגד-משה (עמ' רפא-רפג), שהאריך לבאר את דברי הצמח-צדק הללו.

גם בילקוט-מהרי"א מזידיטשוב (אות קכ) איתא, שהיה סופר ספירת-העומר לפני חצות. וכן בס' ערכי-יהושע (אות קמ), שיש מי שהחמיר לספור קודם חצות.