סח

נישואין

[א]

בדרך-כלל אין קובעים את זמן החתונה לל"ג בעומר.

[ב]

בכלל טוב יותר אם אפשרי שהחתונה תהיה באסרו-חג דשבועות, או בימים שאחריו, עד חצי חודש הראשון דסיון. ואם מאיזה טעם רוצה בדוקא בל"ג בעומר, אזי - מפני החילוקי דיעות שיש בזה כמבואר באחרונים - יש לעשותה ביום ל"ג בעומר אבל לא בליל אור לל"ג בעומר (על-פי אגרות-קודש אדמו"ר זי"ע, ח, עמ' שיח) .

וצ"ע מהאמור בשו"ע אדמו"ר (תצג, ה), שלפי מנהגם של מי שאין אומרים תחנון במנחה של ערב ל"ג בעומר [כמנהגנו], מותרים גם לישא בליל ל"ג.

[ג]

ובשו"ת מנחת-אלעזר (ד, סי' ס) כתב: אם לעשות נישואין ביום ל"ג בעומר..

רק לענין התספורת אין לעשות עפ"י האריז"ל.. ועכ"פ לשארי דברים הוא יום שמחות עפ"י האריז"ל כנודע.. ע"כ בודאי יש לעשות בו נישואי בנו למז"ט, והוא ראוי כן גם לבעלי הסוד וחסידות.. וכן שמעתי בבירור שהגה"ק רבינו בעל דברי-חיים זי"ע מצאנז ציוה לאחד מגדולי תלמידיו לעשות נישואי בנו בל"ג בעומר, ויש אומרים כי פעם אחת עשה רבינו הדברי-חיים בכבודו ובעצמו מנישואי בניו בל"ג בעומר. ומסתבר כן, דהנה מצוה לעשות בו שמחה כל מי שיש לו חלק קצת בזוה"ק ורוצה לדבק בקדושת חכמת האמת וכו' (ומובא תורף הענין גם בס' דרכי-חיים-ושלום, אות תרלו). וראה עוד בס' נטעי-גבריאל (ג, עמ' ריד. רטז).