קנה

כל המסובים אוחזים כך את הכוס במשך ברכת-המזון, ולא רק המברך. ואף שמלשון אדמו"ר כשלעצמו בהגש"פ שם (שכתב "אוחזין" בלשון רבים) אין זה דבר מוכח ומוכרח (ראה בס' המנהגים שם שכתב באותו לשון, ומיירי רק במברך דכולא שתא), אבל כך נהג כ"ק אדמו"ר זי"ע - שלא הוא היה המברך - וכל המסובים עמו. .

בהגדות ויז'ניץ וסקווירא איתא, שרק המברך אוחז הכוס בידו בשעת ברכת-המזון.

בס' ויגד-משה (עמ' רמו) כתב, שטוב שכל העונים יחזיקו הכוס. וראה בס' נטעי-גבריאל (ב, עמ' שע). ובס' מנהג-ישראל-תורה (עמ' שיד) כתב, שכמדומה לו שנוהגין שלא להחזיק הכוס. ובהגדת בעלז (עמ' קיח) מובאים שני המנהגים.

*. וראה עוד במנהגי ברכת-המזון של כל השנה, ובהגדה לכ"ק אדמו"ר זי"ע.