כו

המצות וסידורן

נוהגים לקחת מצות כפופות - בית קיבול, שזהו ענין כלי האמיתי (ס' המנהגים, מהגש"פ לאדמו"ר - על-פי שיחות פסח תרח"ץ [ס' השיחות תרח"ץ, עמ' 261-260]) .

והכוונה מבוארת שם, שהמצות רומזים לכלים, ומה שמניחים על המצות - לאורות - "ועל-פי הנ"ל יש לבאר גם-כן מה שרבים נתחבטו להבין הסדר שהמינים צריכים להיות מונחים על המצות דוקא". וראה גם באגרות-קודש אדמו"ר זי"ע (יא, עמ' קסו-קסז), שמבאר מדוע אין זה סותר למפורש בכתבי האריז"ל שהמצות הן מוחין דאבא ולא כלים.

גם הרה"ק ממונקאטש נזקק לקושיה זו ולביאורה, וסיים בה: אמנם הקבלה והלכה למעשה בידינו מאבותינו הקדושים זי"ע, שהיו מתלמידי תלמידי רבינו הבעל שם טוב זי"ע, שהיו כולם מסדרים המצות למטה ועליהם על גביהם שארי הדברים..

ובאורם נראה אור עד אורו של מלך המשיח.. (ראה בס' דרכי-חיים ושלום אות תקפו, ובויגד-משה עמ' טו-טז. ושם בהוספות עמ' רפה, שמנהג בעלז להניח את המצות על קערת המינים. וכן הוא בלוח 'דבר יום ביומו'. וראה בהגדת בעלז עמ' לד).