מח

נוסח אדמו"ר הוא, כאמור לעיל, על-פי האמור בס' 'סדר היום'; בסידור יעבץ הקשה על סדר זה כמה קושיות, וכתב לאומרו בנוסח אחר (הגש"פ לאדמו"ר זי"ע) .

אך המקובל בקהל חסידים הוא כנוסח 'סדר היום', כך משמע גם בדרכי-חיים-ושלום (אות תקפב) וברזא-דעובדא (עמ' קכו), שאמרוהו "כנדפס במחזורים וסידורים", וכן הוא בהגדת לעלוב. בס' ערכי-יהושע (אות קיא) מפורש, שקרא "קרבן פסח" מתוך סידור הרב בעל ה'תניא'.

אך במנהגי-ספינקא (עמ' כט), שאמר לפי הנוסח שתיקן הרב יעב"ץ. וכך הוא הנוסח גם בהגדת זידיטשוב, בהגדת קוידנוב ובמחזור ויז'ניץ. במנהגי-אליק (אות קטו), שאמירת "קרבן פסח" היתה מתוך החומש. והוא כעין מנהג הגר"א לומר את פרשת קרבן הפסח (מעשה-רב, אות קצ).