נז

קידוש מעומד

אנו נוהגין לקדש מעומד, הן בשבת ויום-טוב הן בפסח (ס' המנהגים, מהגש"פ לאדמו"ר זי"ע. ושם: כן הוא בפרי-עץ-חיים שער יח פרק יד, ושער כא פרק ו. סידור האריז"ל. משנת-חסידים. ועיין שו"ע או"ח סי' רעא, סעיף י ונושאי-כלים).

ב'רשימות' אדמו"ר זי"ע (ה, עמ' 18), אודות הנהגת אדמו"ר מוהריי"צ בפסח תרצ"א בריגא: קידוש בעמידה.

וכך גם ב'רשימות' אודות הנהגת מוהריי"צ בפסח תרצ"ה בווארשא: קידוש בעמידה. במענה על שאלתי [אמר מוהריי"צ]: לעולם קידשו בעמידה.

בס' ויגד-משה (עמ' פח-פט) הביא דעת הפוסקים דגם הנוהגין לקדש תמיד בעמידה, בליל פסח יקדשו בישיבה. אך מכך שאדמו"ר בשו"ע (תעג, ח) כתב "עיין סי' רע"א" דייק שם, שהנוהגין לעמוד בכל שבת, יעשו כן גם בפסח. ראה גם בס' נטעי-גבריאל (ב, עמ' רנ).