יב

הנשים

[אצל אדמו"ר מוהר"ש] הנשים היו סועדות באותו חדר, אבל על שולחן מיוחד ('רשימות' אדמו"ר זי"ע, ממה ששמע ממוהריי"צ נ"ע בימי הפסח תרצ"ה בווארשא)

לסעודות יו"ט היו מסובים אצל אדמו"ר מוהרש"ב "מנין" אנשים, והיה שולחן מיוחד לנשים (על-פי רשימות הגר"י לנדא ע"ה) . ואפשר שכך היו ישובים גם בליל הסדר.

כשהיה אדמו"ר זי"ע עורך את ה"סדר" בדירת אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, היו הנשים יושבות בחדר סמוך שדלתו פתוחה.

ומן הסתם נהגו כך גם בחיי אדמו"ר מוהריי"צ, שהרי היה החדר צר מלהכיל יותר משולחן אחד.

בס' נטעי-גבריאל (ב, עמ' ריט) הביא חילוקי מנהגים באהלי צדיקים, האם ישבו הנשים באותו שולחן, אם באותו חדר ואם בחדר סמוך. והוסף עליו: הרה"ק ר"נ מברסלב ישב בראש שולחן ארוך שעמד בין שני חדרים, ובני-ביתו ישבו בסוף השולחן שבחדר השני (שיח-שרפי-קודש ברסלב, ב, עמ' קסט). במנהגי-בעלז (עמ' מא): הרבנית עם יתר הנשים מהמשפחה ישבו בשולחן הגדול. בצד היו מסדרים שולחנות בשביל החסידים. ועוד שנהגו שהנשים ישבו באותו חדר אך בשולחן לעצמן: ערכי-יהושע (אות קלג), תפארת-איש (עמ' שפז), מנהגי-קומרנא (אות שכג), מנהגי-מהריי"ו (אות שמא - ואילו בכל השנה ישבו בחדר מיוחד), מנהגי-אליק (אות קכא).