טו

הבאת ילדים לקריאת-התורה

בערב ראש-חודש סיון תש"מ הורה כ"ק אדמו"ר זי"ע, שכל הילדים והילדות מבן חודש ומעלה - ואפילו רכים יותר - יתלוו להוריהם לשמיעת קריאת-התורה של עשרת-הדברות בבית-הכנסת. ומעמד קריאת-התורה בכלל, ובפרט בשעת קריאת עשרת-הדברות בחג-השבועות, במקום קדוש, בציבור ובמעמד כמה עשיריות מישראל, בהקדמת ברכה לפני הקריאה ואחריה - הרי זה בדיוק כמעמד נתינת-התורה בהר-סיני (לקוטי-שיחות, כג, עמ' 251-250. בס' הרוקח סי' רצו נאמר: וכעלות השחר מוליכין הנערים לבית-הכנסת. אבל שם הוא ללמוד עמם אלף-בית).

שוב חזר הרבי ועורר על כך ביום הש"ק ב' סיון תש"מ, והדגיש שבדבר זה תלויים מתן-התורה וקבלת-התורה של כל עם ישראל (לקוטי-שיחות, שם, עמ' 257-256)

גם בשנים הבאות נהג הרבי לעורר על כך בהתוועדויותיו שלפני החג, וכמה פעמים התבטא, שיש להביא לבית-הכנסת אפילו תינוקות בני יומם.

[ב] על-פי מאמר רז"ל "אמר הקב"ה לישראל, בני, היו קורין את הפרשה הזאת בכל שנה, ואני מעלה עליכם כאילו אתם עומדים לפני הר-סיני ומקבלין את התורה" - כשם שאמירת עשרת-הדברות בפעם הראשונה היתה בנוכחות כל עם ישראל, אנשים נשים וטף, גם הקטני קטנים - כדאי להשתדל אשר בעת קריאת הפרשה הזאת בזמן מתן-תורה בכל שנה ושנה, כל בני ישראל, גם הקטני קטנים (וקטנות), יהיו בבית-הכנסת (לכל הפחות) בעת קריאת עשרת-הדברות. ולהעיר אשר מתן-תורה הוא על-ידי אשר" בנינו עורבים אותנו" ("הוראות" לחג-השבועות (תשמ"ג)

, לקוטי-שיחות, כח, עמ' 315).