<h3>השד"ר ר' יצחק ב"ר שלמה אשכנזי</h3>

בקיץ תקפ"ז שלחה עדת חב"ד שבחברון את ר' יצחק ב"ר שלמה אשכנזי ל"ערי מדינות בבל ובצרה וגלילותיהם". המדינה היא ספרדית והשד"ר הוא ספרדי "תושב עה"ק ירושלם", אך הוא נשלח ע"י "כוללות ק"ק אשכנזים הנקראים בשם חב"ד תושבי עה"ק חברון ת"ו". כתבי שד"רות רבים הגיעו לידינו משליחות זו. הזכרתי אותם לעיל פ"ז. צילום שלשה מהם נדפסו במגדל עז ע' תקטי-יז. עוד שנים נמצאים בארכיון שבספריית כ"ק אדמו"ר שליט"א (אחד מהם פרסמתי ב"כפר חב"ד" גליון 151). על טפסים נוספים ראה "שלוחי א"י" ע' 682 הערות 3-2.

הסיבה לפריצת גדר זו מבארים באחד מכתבי השד"רות (כפר חב"ד שם):

וזה כמה שנים חסר משום שליחות תמנע היתה מלשלוח אליהם שום שליח בעדינו ובשמינו יען כי עד יומא כי האידנא היה באה אלינו קצבות וחילוקים עולם כמנהגו מאת אחינו שבגולה היושבים בארץ יון ארץ מולדתינו בציר הצפוני כל אחד מקרוביו ומיודעיו ומכיריו, ולעתות כאל הן בעון נתמעטה הפרנסה מחמת רוב הגלות דאשתכחת תמן צרות תכופות זו לזו דין גרמאה כי נפסקו שורות השפע מלבא עוד אלינו שום פ"ק [פרוטה קטנה] כמאז ומקדם. ואנן מהכא נחותי דרגא לית דמשגח בן מדלית איסר וחסרון כיס קשה ועול החובות עלו השתרגו על חלקת צוארינו בנשך ובמרבית על חד תרין ותלת.

כבר נזכרו לעיל פ"ז הגזירות שהתחדשו ברוסיה בשנים האלו, שכמעט הפסיקו את משלוח התמיכה מרוסיה לאה"ק. שם גם תואר איך שעדת חב"ד בחברון לא קיבלה את חלקה מקופת ועד הפקוא"מ, שגבתה מעות אה"ק במדינות הולנד אשכנז צרפת ואנגליה. כ"ז הביא למצבם הקשה של אנשי חב"ד בחברון, שהוכרחו לשלוח שליח מיוחד למדינת בבל וסביבותיה.

מ"מ נראה ששליחות זו לא הוכתרה בהצלחה: עצם העובדה שמספר גדול כזה של טפסי כתבי השד"רות שרדו באורך השנים והגיעו לידינו מורה שלא כולם באו לכלל שימוש. ויתירה מזו: בכל טופס השאירו מקום מיוחד למלאת את שם הנמען. זאת היה צריך למלאת השד"ר עצמו בבואו לעיר ומדינה כל שהיא, היה ממלא אז את שם הרב או ראש הקהלה - כאילו נכתבה האגרת מלכתחלה אליו. בכל הטפסים שהגיעו לידינו נשאר מקום זה חלק. דבר זה מלמדנו שהכתבים האלו נשארו אצל השד"ר ולא נמסרו ליעדם. שמא לא רצו תושבי בבל לתרום אלא לכוללות הספרדים שבאה"ק. שמא היתה לזה סיבה אחרת.

נחזור לענינו של פרק זה, ההסכם שבין עדת חב"ד לעדת הספרדים בחברון.

ההסכם הראשון של תמוז תקפ"ה לא הגיע לידינו. בהסכם השני של אלול תק"צ לא נזכרה אלא השד"רות למדינות אשכנז ולמדינות איטליה ספרד והסמוכות להן.

בהסכם השלישי נזכרת גם תורכיה וערי המערב. באף אחת מהן לא נזכרת בבל. נראה שבקשר לשאר הארצות מעולם לא התפשרו. ויתירה מזו נראה בהסכם תק"צ, שגם בשד"רות איטליה וספרד לא היתה שום פשרה בהסכם הראשון, ורק מר"ח אלול תקפ"ט חלה הפשרה החדשה. מכל הנ"ל יוצא שבשליחות הזאת לבבל וסביבותיה לא היתה שום שותפות לעדת הספרדים בחברון, וכולה היתה מוקדשת ל"כולל חב"ד". וכן נראה מסגנון כתבי השד"רות הנזכרים.

במשך עשרים השנים הבאות, יש לשער שנשלחו שד"רים נוספים לארצות הספרדים והתחלקו ביניהם לפי התנאים; אך לא ידועה לנו מהן אלא שליחות אחת שהיתה משותפת בה עדת חב"ד, היא שליחות ר' נתן עמרם שנדון עליה בפרק הבא.