<h3>פתיחה</h3>

לעיל פכ"ה כתבנו על ישיבת "תורת אמת" שנוסדה בחברון בתחלת שנת תער"ב והתקיימה שם כשנתיים וחצי - עד פרוץ מלחמת העולם הראשונה, כאשר המשפיע-המנהל והתלמידים הוכרחו לחזור לרוסיה בתור נתיני ארץ אויבת.

לאחר הפסקה של שבע שנים, בימי מלחמת העולם הראשונה, נפתחה הישיבה מחדש בירושלים, שם היא קיימת עד היום הזה.

התלמידים הראשונים שנאלצו לשוב לרוסיה - שוב לא חזרו לאה"ק. רק המשפיע, הרש"ז הבלין, יחד עם בני ביתו, נשלח שוב לארה"ק, כדי ליסד מחדש את ישיבת "תורת אמת" ולנהלה.

במשך שבע שנות ה"הפסקה" אלו שהה הרש"ז במחיצת האדמו"ר, תחילה בליובאוויטש ולאחר מכן ברוסטוב. לאחר הסתלקות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע נשאר במחיצת כ"ק בנו ממלא מקומו אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, עד שנתאפשרה נסיעתו לארה"ק. בשנת תרפ"ב הוא אף ערך רשימה מפורטת על התעסקותו ב-7 שנים אלו, וזו נדפסה ב"המשפיע" ע' עז-ט.

לפני ההסתלקות הורה כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע אל הרש"ז הבלין, ע"ד חידוש ישיבת "תורת אמת" באפשרות הראשונה, כמסופר באגרת כ"ק בנו אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע מיום ו' מ"ח תרפ"ד (אג"ק שלו ח"א אגרת קלד):

בשנות המלחמה והבלבול ל"ע התבלבלה גם הנהגת המוסד, ולרגלי סבות שונות הוכרח הרש"ז שי' מנהל המוסד הנ"ל לעזוב את הארץ, ובהאפשרות הראשונה עשה הרב רש"ז שי' דרכו לשוב אל מקומו הראשון, אשר בו בחר הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לסדר ולנהל ישיבת תורת אמת כבתחלה. ויסע במס"נ וסכנת דרכים ממש כנודע בעת ההיא, ודברי הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אשר דיבר אתו עמו כי כאשר אך ורק יהי' אפשרית לנסוע יעשה דרכו מבלי התחשב עם שום דבר, על מנת להמשיך עבודתו בהנהגת ישיבת תורת אמת (פורים תר"פ) סמכתהו, וישם נפשו בכפו ויסע.

כארבעה חדשים נמשכה הנסיעה המסובכת הזאת. הוא יצא מרוסטוב בחצי אלול והגיע לירושלים ביום ו' טבת. עם צאתו מרוסטוב כתב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע אל שיל"א על נסיעתו, ביום ט"ז אלול תרפ"א (אג"ק שלו ח"א אגרת צא):

ידידנו הרב הרש"ז שי' האוולין נוסע צלחה לעיה"ק חברון ת"ו על משמרתו בתור מנהל ישיבת תורת אמת אשר יסדה הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, לנהלה ולסדרה בסדר הראוי בעזה"י. ובזה הנני לבקש להיות לו בעוזר למו כפי אשר ידרוש, הן בגוף ועצם הענין והן מהמסתבך בזה.

התקוה היתה שיגיע לארה"ק תוך חודש חודשיים, לכן, מיד בי"ט מ"ח תרפ"ב כותב אליו כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע (שם אגרת צה):

הנני מקוה לקבל בימים אלו מכתב מאתו מבואו צלחה למקום חפצו, ואשר מצא את כל ידידנו בחו"ש וקרב אל המלאכה מלאכת הקדש, דבר התיסדות המוסד ת"א, כאשר דברנו.

באגרת נוספת ששלח באותו יום הוא מספר (שם אגרת צו):

ידידנו רש"ז שי' האוולין נסע מפה בחצי אלול בערך, על דעת לנסוע על משמרתו בישיבת תורת אמת שיסד הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ונסע עם ב"ב שי'. וזה כשבועיים קבלתי ידיעה ממנו מטיפליס, אשר בעש"ק בראשית קבל הזכיות והרשיון לנסוע, ואשר אחר ש"ק יסע לבאטום, ומשם יסע צלחה לאה"ק. ויעזור לו השי"ת ויבוא על ידו הכוונה האמיתית בהרבצת התורה באה"ק.

אולם הנסיעה התארכה ונסתבכה מעבר למשוער. המזכיר ה"ר אלחנן דובער מרוזוב, מתייחס לכך באגרת ששיגר בסביבות חדוש טבת (ס' התולדות ע' 370):

בתחלת חדש אלול, שלח בן רבינו שליט"א את ידידנו הרב ר' זלמן שי' האוולין לאה"ק על משמרתו לנהל ישיבת תורת אמת אשר יסד הוד כ"ק אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, וכבר זה כחדש ויותר אשר התקבל ידיעה מירושלים ת"ו כי הממשלה המקומית שלחה הרשיון לרשז"ה שי' המחכה בקאנסטאנטי' לבוא לארץ הקדש ת"ו.

ביו"ד שבט עדיין לא הגיעה ידיעה לבית הרבי מהגיעו לארה"ק. באותו יום כותב לו שוב (אג"ק שלו ח"א אגרת קו):

עוד טרם קבלתי מאתו שום מכתב מביאתו צלחה עם ב"ב שי', והנני מחכה מיום אל יום, ובטח יודיעני מהכל בארוכה.

בין יו"ד לכ"ט שבט התקבל ממנו סוף סוף, המכתב הראשון מארה"ק. באותו יום כותב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע לאחר מראשי אנ"ש בארה"ב (שם אגרת קי):

בדבר תורת אמת, הנה ת"ל המשגיח הראשי ידידנו הרב רש"ז שי' האולין באה"ק ת"ו ות"ל קבלתי ממנו מכ' והענין מסתדר, אשר ע"כ אבקש להודיע לידידינו אנ"ש שי' כי תורת אמת ת"ל על מילואה, ועתה אפשר לשלוח כסף תמיכה בהשפעה נכונה.. ובקשתי להודיע ולפרסם ולשלוח כל סכומי הכסף מהמנדבים לדבר מצוה זו יעשה כפי דברי ומכתבי הרב המשגיח הרש"ז שי' האולין, מנהל ישיבת תו"א יצ"ו.

במכתב לא מוזכר אמנם התאריך שבו הגיע לאה"ק, אולם בפנקס אגרות כולל חב"ד תרפ"ב-ח יש העתק מכתב שכתב ה"ר מנחם מענדל נאה לרבי ביום ט"ו טבת, ובו כותב בין השאר "הרז"ה יצ"ו שבא לפה ועש"ק ו' טבת".